Der jüdische Volkssozialismus - Esoterik heisst: Neues Denken ...

eines übergeordneten Unternehmers steht; ob sie allein arbeiten oder
mit einem oder zwei Gehilfen. Gerade dieser Typus der Wirtschaft ist
im östlichen Judentum ungeheuer verbreitet. Gerade hierhinein hat
man Klassengrundsätze konstruieren und tragen wollen, und gerade
hier haben diese Versuche am verderblichsten gewirkt.
Jeder, der das jüdische Leben im Osten kennt, weiß, daß davon
gar keine Rede sein kann. Wir wissen, wie der jüdische Handwerker,
der jüdische Kleinhändler in allen Städten und Städtchen des Rayons
sein Leben fristet, wir wissen, wie es von Tag zu Tag in Nahrungssorgen
und Arbeitsnöten und tausend Ängsten dahingleitet,
wir wissen
auch, wieviel soziale Energie, wieviel kulturelle Widerstandskraft in
ihnen allen, wie im jüdischen Arbeiter, wie im arbeitenden Intelligenzler,
schlummert. Welche Heldentat ist es, und welche sozialdemokratische
Lebensauffassung kann es erklären, daß der jüdische
Handwerker, dem die russischen Gesetze die Freizügigkeit gestatteten,
in seinem gesunden nationalen Gefühl im Rayon geblieben ist
und sich
durch keine Lockung besseren wirtschaftlichen Daseins dahin hat
bringen lassen, die Zentren der nationalen Gesellschaft mit den auflösenden
assimilierenden russischen Gouvernements zu vertauschen?
Er lebt mit seinen Gehilfen sein Leben gemeinsam. Dasselbe Zimmer,
denselben Arbeitstisch teilen sie. Alle Sorgen und Nöte des Gehilfen
sind auch seine Sorgen.
Mit dem einzigen Unterschied, daß der Arbeiter
durch seine Arbeit wenigstens seinen geringen Lohn gesichert hat,
während der ,, selbständige Unternehmer" oft gerade durch die Löhne
und die anderen Produktionskosten überhaupt um jeden Verdienst
kommt. Und wer das alles noch nicht kennen sollte, der wird vielleicht
dem Urteil Karl Kautskys Vertrauen schenken, der in einem seiner
Werke ausführt, es sei festgestellt worden, daß die Lage eines Lohnarbeiters
jetzt besser ist als die eines Kleinbauern oder eines Handwerkers.
Aber auch einer weiteren Tatsache muß hier Beachtung geschenkt
werden. Die ,, Klassengrenzen" zwischen den Gehilfen und den
Meistern sind nicht etwa scharf geschieden. Vielmehr sind die Übergänge
von einem zum anderen sehr leicht, beweglich und flüssig. Die
Hoffnung lebt stark in all diesen ,,Proletarier"-Gehilfen, selbst einmal
zu der ,, ökonomischen Selbständigkeit" des Handwerksmeisters zu gelangen.
Diese Hoffnung allein läßt sie oft das Ungemach und das Elend
ihres Daseins verwinden. Es ist genau dieselbe Hoffnung, die den
Meister selbst davon zurückhält, seine Werkstatt zu verlassen, um in
der Großindustrie sich besseren Augenblickslohn zu suchen. Und wie
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