Diese Ausgabe als PDF herunterladen - Service.bistumlimburg.de ...

Lesen eines Gedichts unterscheidet sich
vom Lesen eines Textes, mit dem der
Versuchsaufbau in der Physik beschrieben
wird.
Um das Lernen im Unterricht angemessen
und optimal zu gestalten, muss
man also diejenigen Fachmethoden bestimmen,
deren Anwendung zum vernünftigen
Denken der Inhalte des Faches
führen. Man kann in der Gegenüberstellung
falscher und richtiger Methoden
falsches und richtiges Lernen
voneinander abgrenzen:
– Man lernt nicht religiös zu denken,
wenn man einen Text aus dem Religionsbuch
zusammenfasst.
Man lernt religiös zu denken,
wenn man die Welt des Lebens und
des Wissens unter spezifischen Aspekten
– z.B. der Frage nach der
Endlichkeit des Menschen oder
nach den Antworten der Offenbarung
– betrachtet und Antworten zu
den Fragen selbsttätig formulieren
kann.
– Man lernt nicht eine Sprache, wenn
man einen Text aus der Grammatik
liest und Regeln auswendig lernt.
Man lernt eine Sprache vielmehr,
wenn man Sätze in dieser
Sprache hört und liest, die Besonderheiten
herausfindet und beschreibt,
sie als Regel formuliert,
um dann selbst Sätze analog zu diesen
Beispielen nach diesen Regeln
zu formulieren und immer wieder
anzuwenden.
3.5 Was heißt „Lernen“ – aus didaktischer
Perspektive?
Lernen ist das systematische Erkennen
der Welt. Das heißt aber nicht, dass
der zeitliche Ablauf des Lernens der
Logik einer Sachsystematik folgt. Dann
nämlich müsste man im Biologieunterricht
im ersten Schuljahr der Grundschule
mit der Zelle beginnen: Aus ihr
setzt sich bekanntlich alles Leben zusammen.
Der wissenschaftsorientierte Unterricht
hat diesen Fehler gemacht: In der
Verwechslung von gegenstandskonstituierender
Fachmethode und Lernmethode
glaubte er, den Unterricht nach
den Regeln der Wissenschaft gestalten
zu müssen. Es war grundfalsch, als man
versuchte, Unterrichtsmethoden durch
fachwissenschaftliche Methoden zu ersetzen.
Pädagogisch gestaltet sich Lernen
anders: Ausgehend vom Vorwissen stellt
der Lehrende die methodisch notwendigen
Fragen im Horizont seiner ganz
speziellen Schülerklientel.
Im Lehrgang werden dabei die geschichtlichen
Erfahrungen der Menschen
mit einem entsprechenden Sachverhalt
so konzentriert, dass man, was
in der Geschichte viele Jahre gedauert
hat, in wenigen Minuten lernen kann:
Die Erde dreht sich um die Sonne.
Gleichwohl muss auch Schule Erfahrungslernen
selbst zulassen – schon allein
deshalb, damit sich der Schüler
beim Umgang mit Erfahrungen kennen
lernt, erproben und verbessern kann. 4
Beides gehört also in die Schule:
das Lernen im Lehrgang und die Möglichkeit,
das Lernen als Erfahrung zu
verarbeiten. 5
– Natürlich wird man im Chemieunterricht
Experimente so auswählen
und inszenieren, dass das gewünschte
Ergebnis erkannt, d.h. gelernt werden
kann.
– Es muss aber zugleich möglich
sein, dass Schüler sich selbst auf die
schwierige Suche nach einem passenden
Experiment begeben, die Irrwege
gehen und Irrtümer einsehen
– und so die Bedeutung erkennen, die
in vorstrukturiertem Lernen liegt.
Die Differenz von Erfahrung und
schulischem Lernen muss Gegenstand
schulischen Lernens sein.
3.6 Was heißt „Lernen“ – aus
hermeneutischer Perspektive?
Nachdem ich nun das Ziel schulischen
Lernens beschrieben habe, möchte
ich den Lernvorgang noch genauer
betrachten. Was heißt es, wenn man
sagt, man hat ein Gedicht verstanden?
Was heißt es, wenn man sagt, man habe
eine mathematische Formel verstanden?
Wann versteht man Newtons Gesetze?
Nun sicherlich nicht, wenn man
die Dinge auswendig gelernt hat. Wir
können nämlich sinnentleert reden. Verstanden
haben wir eine Sache aber auch
nicht, wenn wir das, was ein Lehrender
vormacht, nachmachen können. Sondern
verstanden haben wir eine Sache,
wenn wir sie eigenständig rekonstruieren
können. Nur wenn uns jemand das
Gedicht oder den Versuchsaufbau in
eigenen Worten erklären kann, dann
können wir sagen: Er hat die Sache verstanden.
Verstanden hat also jemand eine
Sache, wenn er sie selber denkt. Man
hat verstanden, wie man einen Lebenslauf
schreibt, wenn man einen Lebenslauf
allein schreiben kann. Man findet
sich in Deutschland zurecht, wenn man
die niederdeutsche Tiefebene von der
Mittelgebirgsregion und diese von der
Hochgebirgsregion unterscheiden kann
und grob in einer Skizze eigenhändig
lokalisieren kann. Man hat also nicht
einfach eine „Sache“ im geistigen Besitz
– das geht gar nicht: Sondern man
muss eine Sache denken – denn diese
Sache ist uns ja nie unmittelbar gegeben.
Wir denken sie ja ausschließlich.
Wir kennen eine Sache also immer nur
unter der Art und Weise, wie wir uns
ihr nähern.
Wir kennen eine Sache also immer
so weit, wie wir uns ihr nähern. Eine
Sache besteht für uns immer nur aus
dem, wie wir etwas konstruieren. Für
das Denken der Neuzeit gilt, was ich
bei der Zielangabe gesagt habe: Eine
Sache ist nichts anderes als das Ergebnis
einer Methode. Die Gültigkeit einer
Sache entsteht für uns erst in einer Methode.
Die Gültigkeit einer Sache entsteht
für uns erst aus der Methode.
Bezugspunkt des Unterrichts sind
also nicht die Dinge, sondern nur die
Dinge als Produkt ihrer jeweiligen Methoden.
Wir lehren nicht die Umschreibung
mit to do, sondern wir fordern
Lerner auf, einen methodischen Weg
zu finden, wie im Englischen Fragen
formuliert werden. Gegenstand des
BEITRÄGE
93
INFO 34 · 2/2005