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LITERATUR & MEDIEN
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2. Warum und wozu soll Religion in der Schule
gelehrt und gelernt werden?, 3. Religionslehrer
und –lehrerin sein heute, 4. Wie und wo Religion
gelehrt und gelernt werden kann. Hierin zeigt
sich das „durchgängige Prinzip“ der Darstellung:
die Kernfrage „Religion lehren und lernen?“
(ebd.). Es geht den Autorinnen vor allem um die
zu entwickelnde Kompetenz des Lesers „religionspädagogisch“
denken zu lernen, um den (späteren)
Berufsalltag erfolgreich gestalten zu können.
Das heißt für sie, „die Konstruktion des Lernund
Lebensraums Religionsunterricht“ als Chance
zu verstehen, „dessen Architektur zu entwickeln
und zu verantworten“ (159). Bei allem Beschneidungs-Tribut
für die gebotene Kürze bietet
diese kleine Hinführung vielfältige Informationen
und nützliche Anregungen. Reiner Jungnitsch
Eckert, Michael / Eilert, Herms /
Hilberath, Bernd Jochen /
Jüngel, Eberhard (Hg.)
Lexikon der theologischen
Werke
– Stuttgart: A. Kröner Verlag. 2003. XXIX, 849 S.,
€ 58.00 (ISBN 3-520-49301-2)
Das Lexikon der theologischen Werke füllt eine
Lücke. Auf ein solches Nachschlagewerk hat
man im Grunde schon lange gewartet. – In dem
von zwei evangelischen und zwei katholischen
Theologen der Universität Tübingen, und damit
in ökumenischer Gemeinschaft herausgegebenen
Werk besprechen, auf über 800 Seiten, rund 250
namhafte Autoren über tausend Titel aus der
theologischen Literatur, vom frühen Christentum
bis zur Gegenwart, (zeitlich) angefangen bei der
(Zwölf)Apostellehre = Didaché (S. 228) über
Justins Apologie (S. 35), die Confessiones des
Augustinus (S. 124), Luthers 95 Thesen (S. 238),
Hefeles voluminöse Conziliengeschichte (S. 120),
Harnacks Dogmengeschichte (S. 458), Schleiermachers
Traktat über die Religionen (S. 701) und
Weltes Religionsphilosophie bis zu Drewermanns
Struktur des Bösen (S. 609). Das Verzeichnis der
aus beiden Konfessionen stammenden Mitarbeiter,
durchweg Spezialisten, ist länger als sechs
Seiten, enthält viele bekannte Namen und liest
sich wie ein theologisches Who is Who.
Aber nicht nur zeitlich, auch räumlich ist das
Spektrum großzügig angelegt. Neben Werken
aus dem griechischen und dem lateinischen
Sprachraum finden wir solche aus dem deutschen,
französischen, englischen, ja selbst aus einem
so kleinen wie dem niederländischen. Insgesamt
liegt der Auswahlschwerpunkt auf der katholischen
und protestantischen Theologie in
Europa. Die Bücher/Werke werden, ihrem Titel
entsprechend, in alphabetischer Reihenfolge vorgestellt,
wobei jeweils das erste Wort den Ausschlag
für seine Platzierung gibt. So finden wir
unter dem Stichwort Apologia oder Apologie sowohl
die von Justin dem Märtyrer als auch Melanchtons
Apologie der Confessio Augustana.
Unter dem Anfangswort „De“ geht es von De
arte bene moriendi (S. 140) über De mortibus
persecutorum (S. 186) bis hin zu De votis monasticis
iudicium (S. 225). Allein die verschiedenen
Titel „De trinitate“ reichen von S. 208-212.
– Ähnliches gilt für das Stichwort Summa oder
Summe. Unter ihm finden sich die theologischen
Summen des Mittelalters: Albertus Magnus und
Thomas von Aquin seien hier stellvertretend genannt.
Hilfreich für den weniger kundigen Leser
sind auch generelle Erklärungen. So werden auf
mehreren Seiten (S. 682-688) die Summenliteratur
und die Summenkommentare des Mittelalters
vorgestellt bzw. charakterisiert.
Für diejenigen, die einen Buchtitel nur ungenau
kennen, wohl aber den Autor, gibt es ein,
wiederum alphabetisch geordnetes, Verzeichnis
der Autoren, deren Bücher im Lexikon besprochen
werden. Hinter dem Autorennamen sind die
Seitenzahlen der vorgestellten Bücher vermerkt,
so dass man alle besprochenen Werke eines Autors,
auch wenn sie über das Lexikon verstreut
sind, schnell und problemlos finden kann.
Die einzelnen Artikel enthalten eine kurze und
prägnante Inhaltsangabe, dazu eine Charakterisierung,
aus der Aufbau und Zentralgedanke des
Werkes hervorgehen, sowie Hinweise zur Wirkungsgeschichte
eventuell auch über die kontrovers
verlaufene Rezeption.
Das vorliegende Lexikon ist insofern besonders
wertvoll, als bei der ständig steigenden Fülle
der theologischen Literatur kaum noch jemand in
der Lage ist, alle hier vorgestellten Bücher und
Schriften auch nur ansatzweise zu lesen. Mit Hilfe
des Lexikons kann man sich einen Inhalt und
Bedeutung betreffenden Überblick verschaffen
und daraufhin, seinen Neigungen entsprechend,
seine Leseauswahl treffen. Letzteres ist ganz im
Sinne des hier vorgestellten Werkes bzw. seiner
Herausgeber, denn nach der im Klappentext veröffentlichten
Intention sollen die gerafften Informationen
keineswegs vom Lesen der in Frage kommenden
Werke abhalten, sondern zu deren (anschließender)
Lektüre geradezu animieren. Dieses
Lexikon sollte in keiner theologischen Bibliothek
fehlen, – dies gilt nicht nur für die öffentliche, sondern
auch für die private. Klaus Weber
Brüll, Christina / Ittmann,
Norbert / Maschwitz , Rüdiger /
Stoppig, Christine
Synagoge – Kirche
– Moschee
Kulträume erfahren und Religionen entdecken. –
München: Kose!-Verlag. 2005. 128 S. und 26 Arbeitsblätter,
zahlr. sw-Abbildungen., DIN A4.
€ 16.95 ( ISBN 3-466-36679-8)
Schulbücher sollten möglichst schnell auf veränderte
Situationen reagieren. Die in der Vergangenheit
selbstverständliche relativ geschlossene christliche
Gesellschaft erfährt vor allem durch Zuwanderer
islamischen Glaubens eine neue Situation, die
bewusst gemacht und neu verarbeitet werden muss.
Neuere Unterrichtswerke für den Religionsunterricht
berücksichtigen tatsächlich diese veränderte
Lage. So erschien bereits vor nicht allzu
langer Zeit ein Unterrichtsmodell, das die jüdischen,
christlichen und islamischen Feste im Zusammenhang
thematisierte. Nicht theoretische
Abhandlungen bilden dabei die Grundlage, sondern
praktische Erfahrungen. Mit dem hier vorliegenden
Werk liegt gewissermaßen eine „Synopse“
vor über die Kulträume der drei Religionen:
Judentum, Christentum und Islam. Auch
hier geht es vor allen Dingen um ein Erfahren der
Kulträume: Synagoge, Kirche, Moschee. Das
schließt natürlich einleitende theoretische Betrachtungen
nicht aus, die aber auch schon Erfahrungen
mit den angesprochenen Inhalten anregen
können. Und dies gilt für den ersten Teil dieses
Werkes: „Menschen gestalten Räume.“ Da findet
man grundlegende Überlegungen über die Gestaltung
und Erfahrbarkeit von Räumen, wobei es
sich hier ausschließlich nicht um private Wohnräume
handelt. Als Beispiele werden genannt:
Bahnhof, Stadion, Konzertsaal und – überraschend
– ein Bankgebäude, jeweils in Bezug auf
deren Bestimmung. Danach folgen allgemeine
Überlegungen zum Kultraum der Religionen als
religiöser Ort. Der zweite Teil: „Das Gebäude als
Ort des Glaubens“ gibt einen kurzen Überblick
über die geschichtliche Entwicklung des jeweiligen
Bauwerkes, gefolgt von Darstellungen der
besonderen Merkmale wie zum äußeren Erscheinungsbild.
„Das Gebäude als Treffpunkt der Gläubigen“
ist der Titel des nächsten Kapitels und
charakterisiert die Synagoge als Gemeindezentrum,
die Kirche – hier wie auch in den folgenden
Kapiteln ausdifferenziert in orthodoxe, katholische
und evangelische – als Kultzentrum und die
Moschee als Glaubenszentrum, wobei es sich
hier wohl aus praktischen Gründen um eine starke
Vereinfachung handelt, da es doch vielfache
Überschneidungen in der Bedeutung dieser Kultstätten
gibt, die auch hier in der Behandlung berücksichtigt
werden. Das folgende Kapitel befasst
sich mit der Innengestaltung der angesprochenen
Gebäude. Unter „Spirituelle Vorbereitung
der Gläubigen“ werden die verschiedenen Frömmigkeitsformen,
soweit sie mit dem Kultraum
zusammenhängen, erläutert. Dabei handelt es
sich eher um äußere Verhaltensformen (Kopfbedeckung,
Weihwasser nehmen, Betreten ohne
Schuhe). Die spirituelle Dimension wird im darauf
folgenden Kapitel: „Kultische Zeremonien
und Rituale“ vorgestellt. Schließlich fehlt auch
nicht eine Darstellung über „Das Kultpersonal“.
Die praktische Beschäftigung mit dem bisher
eher theoretisch gehaltenen Inhalten ist dem dritten
Teil gewidmet. Hier wird sehr anschaulich
und bisweilen sehr ins Einzelne gehend dargestellt,
wie man Synagoge-Kirche-Moschee entdecken
kann. Schon selbstverständlich sind bei
Unterrichtsmaterialien angebotene Kopiervorlagen
für die praktische Arbeit. Auch das Spielerische
gewinnt immer mehr an Einfluss, wie hier
durch das Tritett, das in Abwandlung des bekannten
Quartetts auf unterhaltsame Weise zahlreiche
Lerninhalte bewusst machen soll. Die Verfasser/-innen
arbeiten aus christlicher Sicht, haben
sich aber erfolgreich bemüht um eine objektive
Darstellung. Unterstützt wurden sie dabei von
Fachleuten aus den angesprochenen nichtchristli-
INFO 34 · 2/2005