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LITERATUR & MEDIEN 110 2. Warum und wozu soll Religion in der Schule gelehrt und gelernt werden?, 3. Religionslehrer und –lehrerin sein heute, 4. Wie und wo Religion gelehrt und gelernt werden kann. Hierin zeigt sich das „durchgängige Prinzip“ der Darstellung: die Kernfrage „Religion lehren und lernen?“ (ebd.). Es geht den Autorinnen vor allem um die zu entwickelnde Kompetenz des Lesers „religionspädagogisch“ denken zu lernen, um den (späteren) Berufsalltag erfolgreich gestalten zu können. Das heißt für sie, „die Konstruktion des Lernund Lebensraums Religionsunterricht“ als Chance zu verstehen, „dessen Architektur zu entwickeln und zu verantworten“ (159). Bei allem Beschneidungs-Tribut für die gebotene Kürze bietet diese kleine Hinführung vielfältige Informationen und nützliche Anregungen. Reiner Jungnitsch Eckert, Michael / Eilert, Herms / Hilberath, Bernd Jochen / Jüngel, Eberhard (Hg.) Lexikon der theologischen Werke – Stuttgart: A. Kröner Verlag. 2003. XXIX, 849 S., € 58.00 (ISBN 3-520-49301-2) Das Lexikon der theologischen Werke füllt eine Lücke. Auf ein solches Nachschlagewerk hat man im Grunde schon lange gewartet. – In dem von zwei evangelischen und zwei katholischen Theologen der Universität Tübingen, und damit in ökumenischer Gemeinschaft herausgegebenen Werk besprechen, auf über 800 Seiten, rund 250 namhafte Autoren über tausend Titel aus der theologischen Literatur, vom frühen Christentum bis zur Gegenwart, (zeitlich) angefangen bei der (Zwölf)Apostellehre = Didaché (S. 228) über Justins Apologie (S. 35), die Confessiones des Augustinus (S. 124), Luthers 95 Thesen (S. 238), Hefeles voluminöse Conziliengeschichte (S. 120), Harnacks Dogmengeschichte (S. 458), Schleiermachers Traktat über die Religionen (S. 701) und Weltes Religionsphilosophie bis zu Drewermanns Struktur des Bösen (S. 609). Das Verzeichnis der aus beiden Konfessionen stammenden Mitarbeiter, durchweg Spezialisten, ist länger als sechs Seiten, enthält viele bekannte Namen und liest sich wie ein theologisches Who is Who. Aber nicht nur zeitlich, auch räumlich ist das Spektrum großzügig angelegt. Neben Werken aus dem griechischen und dem lateinischen Sprachraum finden wir solche aus dem deutschen, französischen, englischen, ja selbst aus einem so kleinen wie dem niederländischen. Insgesamt liegt der Auswahlschwerpunkt auf der katholischen und protestantischen Theologie in Europa. Die Bücher/Werke werden, ihrem Titel entsprechend, in alphabetischer Reihenfolge vorgestellt, wobei jeweils das erste Wort den Ausschlag für seine Platzierung gibt. So finden wir unter dem Stichwort Apologia oder Apologie sowohl die von Justin dem Märtyrer als auch Melanchtons Apologie der Confessio Augustana. Unter dem Anfangswort „De“ geht es von De arte bene moriendi (S. 140) über De mortibus persecutorum (S. 186) bis hin zu De votis monasticis iudicium (S. 225). Allein die verschiedenen Titel „De trinitate“ reichen von S. 208-212. – Ähnliches gilt für das Stichwort Summa oder Summe. Unter ihm finden sich die theologischen Summen des Mittelalters: Albertus Magnus und Thomas von Aquin seien hier stellvertretend genannt. Hilfreich für den weniger kundigen Leser sind auch generelle Erklärungen. So werden auf mehreren Seiten (S. 682-688) die Summenliteratur und die Summenkommentare des Mittelalters vorgestellt bzw. charakterisiert. Für diejenigen, die einen Buchtitel nur ungenau kennen, wohl aber den Autor, gibt es ein, wiederum alphabetisch geordnetes, Verzeichnis der Autoren, deren Bücher im Lexikon besprochen werden. Hinter dem Autorennamen sind die Seitenzahlen der vorgestellten Bücher vermerkt, so dass man alle besprochenen Werke eines Autors, auch wenn sie über das Lexikon verstreut sind, schnell und problemlos finden kann. Die einzelnen Artikel enthalten eine kurze und prägnante Inhaltsangabe, dazu eine Charakterisierung, aus der Aufbau und Zentralgedanke des Werkes hervorgehen, sowie Hinweise zur Wirkungsgeschichte eventuell auch über die kontrovers verlaufene Rezeption. Das vorliegende Lexikon ist insofern besonders wertvoll, als bei der ständig steigenden Fülle der theologischen Literatur kaum noch jemand in der Lage ist, alle hier vorgestellten Bücher und Schriften auch nur ansatzweise zu lesen. Mit Hilfe des Lexikons kann man sich einen Inhalt und Bedeutung betreffenden Überblick verschaffen und daraufhin, seinen Neigungen entsprechend, seine Leseauswahl treffen. Letzteres ist ganz im Sinne des hier vorgestellten Werkes bzw. seiner Herausgeber, denn nach der im Klappentext veröffentlichten Intention sollen die gerafften Informationen keineswegs vom Lesen der in Frage kommenden Werke abhalten, sondern zu deren (anschließender) Lektüre geradezu animieren. Dieses Lexikon sollte in keiner theologischen Bibliothek fehlen, – dies gilt nicht nur für die öffentliche, sondern auch für die private. Klaus Weber Brüll, Christina / Ittmann, Norbert / Maschwitz , Rüdiger / Stoppig, Christine Synagoge – Kirche – Moschee Kulträume erfahren und Religionen entdecken. – München: Kose!-Verlag. 2005. 128 S. und 26 Arbeitsblätter, zahlr. sw-Abbildungen., DIN A4. € 16.95 ( ISBN 3-466-36679-8) Schulbücher sollten möglichst schnell auf veränderte Situationen reagieren. Die in der Vergangenheit selbstverständliche relativ geschlossene christliche Gesellschaft erfährt vor allem durch Zuwanderer islamischen Glaubens eine neue Situation, die bewusst gemacht und neu verarbeitet werden muss. Neuere Unterrichtswerke für den Religionsunterricht berücksichtigen tatsächlich diese veränderte Lage. So erschien bereits vor nicht allzu langer Zeit ein Unterrichtsmodell, das die jüdischen, christlichen und islamischen Feste im Zusammenhang thematisierte. Nicht theoretische Abhandlungen bilden dabei die Grundlage, sondern praktische Erfahrungen. Mit dem hier vorliegenden Werk liegt gewissermaßen eine „Synopse“ vor über die Kulträume der drei Religionen: Judentum, Christentum und Islam. Auch hier geht es vor allen Dingen um ein Erfahren der Kulträume: Synagoge, Kirche, Moschee. Das schließt natürlich einleitende theoretische Betrachtungen nicht aus, die aber auch schon Erfahrungen mit den angesprochenen Inhalten anregen können. Und dies gilt für den ersten Teil dieses Werkes: „Menschen gestalten Räume.“ Da findet man grundlegende Überlegungen über die Gestaltung und Erfahrbarkeit von Räumen, wobei es sich hier ausschließlich nicht um private Wohnräume handelt. Als Beispiele werden genannt: Bahnhof, Stadion, Konzertsaal und – überraschend – ein Bankgebäude, jeweils in Bezug auf deren Bestimmung. Danach folgen allgemeine Überlegungen zum Kultraum der Religionen als religiöser Ort. Der zweite Teil: „Das Gebäude als Ort des Glaubens“ gibt einen kurzen Überblick über die geschichtliche Entwicklung des jeweiligen Bauwerkes, gefolgt von Darstellungen der besonderen Merkmale wie zum äußeren Erscheinungsbild. „Das Gebäude als Treffpunkt der Gläubigen“ ist der Titel des nächsten Kapitels und charakterisiert die Synagoge als Gemeindezentrum, die Kirche – hier wie auch in den folgenden Kapiteln ausdifferenziert in orthodoxe, katholische und evangelische – als Kultzentrum und die Moschee als Glaubenszentrum, wobei es sich hier wohl aus praktischen Gründen um eine starke Vereinfachung handelt, da es doch vielfache Überschneidungen in der Bedeutung dieser Kultstätten gibt, die auch hier in der Behandlung berücksichtigt werden. Das folgende Kapitel befasst sich mit der Innengestaltung der angesprochenen Gebäude. Unter „Spirituelle Vorbereitung der Gläubigen“ werden die verschiedenen Frömmigkeitsformen, soweit sie mit dem Kultraum zusammenhängen, erläutert. Dabei handelt es sich eher um äußere Verhaltensformen (Kopfbedeckung, Weihwasser nehmen, Betreten ohne Schuhe). Die spirituelle Dimension wird im darauf folgenden Kapitel: „Kultische Zeremonien und Rituale“ vorgestellt. Schließlich fehlt auch nicht eine Darstellung über „Das Kultpersonal“. Die praktische Beschäftigung mit dem bisher eher theoretisch gehaltenen Inhalten ist dem dritten Teil gewidmet. Hier wird sehr anschaulich und bisweilen sehr ins Einzelne gehend dargestellt, wie man Synagoge-Kirche-Moschee entdecken kann. Schon selbstverständlich sind bei Unterrichtsmaterialien angebotene Kopiervorlagen für die praktische Arbeit. Auch das Spielerische gewinnt immer mehr an Einfluss, wie hier durch das Tritett, das in Abwandlung des bekannten Quartetts auf unterhaltsame Weise zahlreiche Lerninhalte bewusst machen soll. Die Verfasser/-innen arbeiten aus christlicher Sicht, haben sich aber erfolgreich bemüht um eine objektive Darstellung. Unterstützt wurden sie dabei von Fachleuten aus den angesprochenen nichtchristli- INFO 34 · 2/2005
chen Religionen. Die sachlichen Inhalte sind weitgehend gut und richtig dargestellt. Wenn es aber heißt, die katholische Messe wird „normalerweise“ mit einem Wortgottesdienst verknüpft, so ist dies unpräzise, denn der Wortgottesdienst ist wesentlicher Bestandteil der Messe. Oder wenn im Zusammenhang mit dem Siebenarmigen Leuchter in der jüdischen Tradition eine Parallele zu den „sieben“ Planeten gezogen wird, fehlt in diesem Zusammenhang ein Hinweis auf die Kenntnis früherer Zeiten. Vorsicht ist auch geboten bei manchen vorgeschlagenen Aktionen mit Schülerinnen und Schülern innerhalb der Kulträume. Diese sollten besonders sorgfältig mit den zuständigen Vertretern der einzelnen Religionen vorher abgestimmt werden. Dies soll keine Abwertung der Vorschläge sein. Liegt doch hier zur Auswahl eine Sammlung vielfältiger Beschäftigungsmöglichkeiten vor. Zusammenfassend kann man sagen: Dieses Unterrichtsmodell stellt eine interessante Erweiterung bisheriger Materialien dar und ist auch für die Arbeit mit Erwachsenen gut geeignet. Helmut Bahr Depenbrock, Michaela/Müller, Alexandra/Schröder, Katrin Kinder suchen eigene Wege mit Gott (Reihe: Symbole im Religionsunterricht). – Mülheim/Ruhr: Verlag an der Ruhr. 2003. 66 S., ill. Mappe Format DIN A 4. € 18,60 (ISBN 3-86072- 789-3) Symbole, wie das des Weges, spielen im Religionsunterricht eine wichtige Rolle. Symbole bieten die Möglichkeit, die Erfahrungen des Kindes und religiöse Inhalte aufeinander zu beziehen und miteinander zu verflechten. Dieses Ineinandergreifen von persönlicher Erfahrung und biblisch-christlicher Überlieferung gilt als wesentliches Ziel des Religionsunterrichtes. Die Arbeitsmappe ist in mehrere Kapitel unterteilt, welche verschiedene Aspekte des Themas „Wege“ aufgreifen und dabei jeweils einen bestimmten Schwerpunkt besitzen: 1. Menschen gehen verschiedene Wege 2. Auf dem Weg zu den Träumen 3. Mein Leben ist wie ein Weg 4. Ein Begleiter auf meinem Weg 5. Von Gott getragen 6. Gott ist wie ein Hirte 7. Von Engeln behütet und begleitet 8. Als Engel unterwegs sein In Kapitel 1 bis 4 wird von den konkreten Erfahrungen der Kinder ausgegangen. Die Schüler werden von positiven Wegerfahrungen berichten können, sie werden aber auch die Erfahrungen von Trauer, Einsamkeit und Angst gemacht haben. In Kapitel 5 bis 8 werden den Kindern Menschen vorgestellt, denen der Glaube an Gott in schweren Zeiten eine Hilfe war. Die Schüler lernen, dass ihre Erfahrungen solche sind, die andere Menschen in ähnlicher Weise erlebt haben. Viele Menschen haben diese Erlebnisse religiös gedeutet. Die Schüler sollen so befähigt werden, sich selbst in der Überlieferung des christlichen Glaubens wiederzufinden. Zu jedem Gliederungspunkt stehen verschiedene Bausteine zur Verfügung, aus denen – den Bedürfnissen des Lerngruppe entsprechend – ausgewählt werden kann. In den Bausteinen finden sich verschiedene Ideen für die gestalterische Umsetzung, Lieder, eine Fantasiereise, Anregungen zum kreativen Schreiben, Erzählungen und andere Texte. Neben biblischen Texten wurde mit „Spuren im Sand“ auch ein Text aus der heutigen Zeit gewählt. Bei der Auswahl der Materialien wurde auf die Einbeziehung verschiedener Sinne geachtet, um einen erfahrungsorientierten und ganzheitlichen Zugang zu dem Symbol „Weg“ zu ermöglichen. Die Kopiervorlagen sind ansprechend gestaltet, die Umsetzung der Bausteine ist ohne großen Aufwand möglich. Empfehlenswert! Gabriele Hastrich Fröhlich, Roland Kleine Geschichte der Kirche in Daten – Freiburg u. a.: Verlag Herder. 2004. 144 S., € 11,50 (ISBN 3-451-28350-6) R. Fröhlichs „Grundkurs Kirchengeschichte“, Freiburg 1980, war ein hilfreiches Vademecum nicht nur für interessierte ‚Einsteiger’ in die Kirchengeschichte, sondern vor allem für examensgestresste Studierende (vgl. INFO 1-2/ 1981, 28). Auf dieser gelungenen Publikation aufbauend legt nun R. F. die anzuzeigende „Kleine Geschichte der Kirche in Daten“ vor. Er formulierte einen neuen Text. Selbst Präzisierungen in der Datierung sind zu beobachten, z.B.: Die letzten Olympischen Spiele des Altertums werden nun auf 393 datiert, die dann Theodosius 394 verbot (30). Zuvor im „Grundkurs“: „394 Letzte Olympische Spiele des Altertums“ (33). R. F. informiert kurz und bündig. Er vermittelt Wesentliches aus der Geschichte des Gottesvolkes. Der katholische Religionspädagoge hat bei seiner Darstellung der Geschichte der Kirche zwei geöffnete Augen zu den nicht-katholischen Kirchtürmen. Die Philosophiegeschichte ist dem Autor nicht fremd. Wie schon in der durch § 61 f. erweiterten „Kleinen Kirchengeschichte“ von A. Franzen, Freiburg 2000, (vgl. INFO 1/2001, 70) entgehen dem kritischen Autor nicht Fakten, die der Kirche nicht gerade genehm sind, z.B. die Laieninitiative „Donum vitae“ (186), die ohne kirchliche Unterstützung weiterhin Schwangere berät und ihnen einen Beratungsschein ausstellt, der für eine Schwangerschaftsunterbrechung notwendig ist. F. gliedert die Fülle des Stoffes von „zwischen 7 und 4 vor unserer Zeitrechnung (9) bis zum ersten gemeinsamen Kirchentag 2003 (201) nach Jahrhunderten. Die 21 Kapitel sind jeweils zweigeteilt: „A. Kirche und Gesellschaft / Staat“ und „B. Innerkirchliches Leben“. Vor den Daten und kurz beschriebenen Fakten, die den Untergliederungspunkten A. und B. folgen, steht eine ca. 15-zeilige, das Wesentliche des folgenden Jahrhunderts ausmachende Zusammenfassung. In diesen Passagen kann man natürlich auch andere Akzente setzen. Im Vergleich zum „Grundkurs“ vermisse ich Kartenmaterial, um die Fakten auch geographisch festmachen zu können. Es müssten ja nicht die detaillierten Karten aus dem bekannten Herderschen „Atlas der Kirchengeschichte“, Freiburg 1970, sein. R. F., Schüler von H. Rahner (Innsbruck) und H. J. Vogt (Tübingen), ermöglicht den Zugang zur Geschichte des Gottesvolkes auch durch ein breites „Personen- und Sachregister“ (210-224). Der Autor gibt weiterführende Literatur auf S. 208 f. an. Ich entdeckte sogar einen Hinweis auf einen „Klausurkurs Kirchengeschichte“ (209). Selbstverständlich fehlt weder die „Papstliste“ (202- 204) noch mangelt es an einer Auflistung der 21 Allgemeinen Konzilien (206 f.). Ich begrüße sehr das vorliegende Nachschlagewerk Roland Fröhlichs und hoffe, dass es vor allem bei jungen Menschen Neugierde auf eine Auseinandersetzung mit der Kirchengeschichte weckt. Bernhard Jendorff Möres, Cornelia Windows to Heaven Christen, die Geschichte schrieben. – Kevelaer: Verlag Butzon & Bercker. 2004. 89 S., ill. (ISBN 3-7666-0564-X) „Windows to Heaven“ – ein überraschender englischer Titel für eine Sammlung von knappen Lebensbeschreibungen großer Christen quer durch die 2000-jährige Geschichte der Kirche. Jungen Menschen sollen sich also „Fenster zum Himmel“ auftun, damit sie einen Blick auf Frauen und Männer werfen mögen, die ihnen vielleicht auch heute noch Vorbild sein können. Vier große Zeitabschnitte umfasst der Band, jeweils eingeleitet durch eine Zeitleiste, die Kirchen- und Weltgeschichte gegenüberstellt, ist farbig bebildert und mit knappen, aber aussagekräftigen Texten versehen: „Die Antike“ führt von Jesus bis Benedikt von Nursia, „Das Mittelalter“ von Patrick bis Katharina von Siena, „Die Neuzeit“ von Thomas Morus bis Adolf Kolping; „Ab 20. Jahrhundert“ von Maximilian Kolbe bis Papst Johannes Paul II. und einem abschließenden Kapitel „Du selbst“. Ein Vorwort führt insgesamt hin zu den Epochen, ein alttestamentlicher Segenswunsch schließt den Band ab. Wie die Herausgeberin im Vorwort betont, ist dies Buch „keine Sammlung von Lebensgeschichten, ... kein Nachschlagewerk für historische Daten und kein Lehrbuch. ... Es rückt Menschen in den Mittelpunkt, Menschen, die im Gang der Ereignisse Geschichte gemacht haben“(6). Diese Menschen, wie Ignatius von Antiochien, Hildegard von Bingen, Martin Luther, Wilhelm Emmanuel von Ketteler, Edith Stein, Mutter Theresa oder Dietrich Bonhoeffer, um nur einige der 34 Frauen und Männer zu nennen, haben ihren Glauben in ihrer jeweiligen Zeit christlich gelebt und können somit auch heute noch oder wieder Vorbildfunktion für die gegenwärtige junge Generation haben. Mancher Text kann sicher auch für den Unterricht verwandt werden, mehr aber noch könnte das Buch sich als ein Geschenk eignen, das Anregungen vermittelt. Bernhard Merten LITERATUR & MEDIEN 111 INFO 34 · 2/2005
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