Die Brücke Michaeli 2009 zum Download (pdf, 761

Das, was einmal recht und gut war, wird
schädlich, wenn es zu lange herrscht. Im
uralt-indischen Prinzen, der nun auftritt und
Zugang zum Tempel verlangt, erleben wir
etwas, was durchaus noch in unserem heutigen
Gemüte „geistert“: Sehnsucht nach einem
paradiesischen Zustand, der uns die
Mühen und Leiden des Alltags vergessen
lässt – Sehnsucht nach einer starken Führung,
die uns befreien kann von unseren
Sorgen … „Der Himmel auf Erden!“ beschwört
er. Aber das ist nicht der Weg, der
uns die Zukunft eröffnet! Wir müssen durch
die Tiefen und Leiden hindurchgehen. Ging
der Weg des Christus nicht sogar selbst
durch Leiden, Erniedrigung und Tod? Dann
tritt mit Macht der babylonische Ritter auf. Wir
werden an die Kultur erinnert, die aus den
verschlossenen Geistquellen der zu Ende
gehenden Zeit der ägyptischen Priester-
Könige entstand. Das soziale Leben konnte
nicht mehr aus dem direkten Erleben des
Geistigen gestaltet werden. Mit dem Turmbau
zu Babel wird versucht, einen äußeren
Weg zum Himmel zu finden, doch dabei
bricht sogar auch die natürliche Verständigungsmöglichkeit
zwischen den Menschen
weg. War das vielleicht die Geburtszeit des
heutigen Egoismus des Diesseitigen? „Im
Himmel die Erde!“ ruft er. Doch auch dies
führt nicht in die Zukunft.
Erst der Mensch der Gegenwart kann die
Lösung des Menschheitsdramas zeigen; derjenige,
der seine Ohnmacht zugibt, der bereit
ist, durch Leiden und Arbeit den dornigen
Weg der wahren christlichen Nachfolgeschaft
zu gehen – nicht durch „natürliche Selektion“
und das „Überleben der Stärksten“ möchte
ich noch in diesem Darwin-Jahr hinzufügen;
sondern mit liebevollem Interesse für die
Schwächen der Anderen und durch gegenseitige
Hilfe nach einer neuen, menschen-
und geistgemäßen Kultur zu streben. Er ist
derjenige, der den Hüter der Geheimnisse
erlösen und sich mit der reinen Tempelseele
vereinen kann. Die mystische oder märchenhafte
oder auch im Sinne des Christus „königliche“
Hochzeit kann stattfinden.
Der Mensch – das sind wir! Das ist die
michaelische Botschaft. Wir sollen erleben,
mitten in allem, was um uns herum abstirbt,
dem Tode geweiht ist, dass der Auferstandene
– wenn Gemeinschaft in seinem Sinne
gesucht wird – mitten unter uns, beziehungsweise
in uns ist und wirken will.
Michaeli steht im Kreis der Jahreszeiten dem
Osterfest gegenüber; wollen wir dieses neue
Fest des Mutes und der Gemeinschaft feiern
lernen, müssen wir nicht nur Ostern gedenken,
sondern in uns wahr machen.
Innerhalb der neuen Karl König Werkedition,
sollen alle Spiele mit Begleittexten und einer
ausführlichen Einleitung publiziert werden.
Peter Beier von der Camphill Dorfgemeinschaft
Hermannsberg hat schon die Texte
anhand der Originale des Archivs neu redigiert;
Ruth von Ledebur, die viele als eine der
Gründungspersönlichkeiten des „Freundeskreises
Camphill“ kennen und die viele Jahre
in diesem Fach geforscht und doziert hat,
wird über die geschichtlich-literaturgeschichtliche
Bedeutung schreiben. Wir werden Sie
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