Runenpraxis der Eingeweihten Runenexerzitien

dieser Hinsicht gesündigt. Ethisch minderwertige Liebespartner
ziehen herab, deren Ausstrahlung schädigt die eigene Aura.
Schon die Nähe eines solchen Menschen wirkt im odischen
Sinne verunreinigend, um wieviel mehr erst ein enger
körperlicher Kontakt. Nicht umsonst wird vor dem Umgang mit
Lüstlingen und Dirnen dringend gewarnt. Und welch ein Maß an
Lüstling oder Dirne verbirgt sich nicht selten unter der Maske
des guten Durchschnittsbürgers? Der Psychologe weiß es.
Jünger und Jüngerinnen der Runen-Exerzitien mögen hieraus
ihre Konsequenzen ziehen. Absolute Reinheit ist oberstes Gebot.
Streng meide man den Umgang mit sexuell unsauberen
Charakteren, mögen sie ansonsten noch so hochstehend sein.
Dies ist keine engstirniger Moral entsprungene Forderung, ein
Gesetz der Magie, das elementarste wohl, heischt hier Erfüllung.
In diesem Zusammenhang mag auch das Vorleben der
geliebten Frau, die sich für den Runenweg zu zwein entscheidet,
nicht gleichgültig sein, ob noch unberührt oder ob sie bereits
einem anderen Manne oder mehreren Männern gar angehört hat.
Jungfräulichkeit gilt im allgemeinen heutzutage nicht mehr
viel. Zur Regel ist es geworden, daß einer nimmt, woran der
andere satt. Man findet das ganz in Ordnung. Vielen Männern
sogar sind unverderbte Mädchen zu langweilig, was freilich
wenig für diese Vertreter ihres Geschlechtes spricht.
Schließlich aber muß sich die Natur doch etwas gedacht
haben, als sie das Hymen gleichsam als Kontrollsiegel schuf.
Wer aber sinnt darüber nach, obgleich es nachdenklich stimmen
müßte.
Ebenso das Problem der Telegonie, der Fernzeugung. Jedes
Kind, egal von wem gezeugt, trägt das Erbgut des Deflorierers
seiner Mutter in sich.
Um wievieles sind uns da primitive Negerstämme im
natürlichen Empfinden voraus. Dort fragt der Häuptling vor aller
Öffentlichkeit feierlich das junge Mädchen, ehe es sich
236