Johann Friedrich Leopold Woeste - Christine Koch Mundartarchiv

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Wulfert; kurzer Besuch des Gymnasiums Elberfeld. 1822-1826 Hausschüler
der Franckeschen Stiftungen zu Halle. 1826-1829 Theologiestudium
in Halle. 1832 Predigerexamen in Münster. Seine unter den
Voraussetzungen der Aufklärung entwickelte persönliche Frömmigkeit
paßte weder zum landeskirchlichen Beamtentum noch zum
Pietismus seiner theologischen Lehrer und der engeren Heimat, weshalb
er nie ein geistliches Amt antrat. 2 1829 Rückkehr nach Hemer
und Eröffnung einer Privatschule. 1838 Hauslehrer in Altena. 1839
Übersiedlung nach Iserlohn, wo er als Sprachlehrer, Gelegenheitsübersetzer
für Kaufleute und Privatgelehrter, zeitweilig 1849/50 auch
als Lehrer an der höheren Bürgerschule wirkte. Er beherrschte Latein,
Griechisch, Hebräisch, Englisch, Französisch, Schwedisch, Dänisch,
Holländisch, Spanisch und Italienisch sowie das Hoch- und
Niederdeutsche „in allen Entwicklungsstufen“. Austausch mit führenden
Germanisten seiner Zeit. 1850 Ernennung zum Mitglied der
„Gesellschaft für deutsche Sprache“. Beteiligung an FRIEDRICH
HARKORTS Westfälischem Volksbildungsverein (1855), später Mitglied
des Vereins für Orts- und Heimatkunde (im Süderland). KARL
SIMROCK erwirkte an seinem Lebensabend die Ehrendoktorwürde der
Universität Bonn, die Woeste jedoch nicht mehr entgegennehmen
konnte.
Woestes Glaubensbekenntnis
Nach Auskunft in der „Allgemeinen Deutschen Biographie“ hat
Woeste sich „niemals um ein geistliches Amt bemüht, da seiner rationalistischen
Richtung die pastorale Wirksamkeit in der Landeskirche
widerstrebte“. Zu seinen akademischen Lehrern hatte in Halle Wilhelm
Gesenius als Vertreter einer aufgeklärten Theologie gehört (eine
„gefährliche Ausnahme“ im pietistischen Kollegium). Woeste selbst
gelangte „zu der Vorstellung eines Gottes, der >Güte gegen alle seine
Geschöpfe erweisetnur in der Beförderung menschlicher Wohlfahrt< die >eigene
Glückseligkeit< zu suchen“ (Alfred Meyer 3 ).
Die zitierte Charakterisierung aus der „Allgemeinen Dt. Biographie“
greift jedoch zu kurz, denn Woestes persönliche Frömmigkeit ist auf
das innere Sittengesetz, die Erfahrung mit der Natur und den Glauben
2 Vgl.: Der Schlüssel. Hemer. Sept. 2007, S. 17-19.
3 Der Schlüssel. Hemer. Sept. 2007, S. 18.