Johann Friedrich Leopold Woeste - Christine Koch Mundartarchiv

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hätte finden sollen“. Das mehrbändige „Völkerstimmen“-Werk von
JOHANNES MATTHIAS FIRMENICH (1808-1889), an dessen Fortsetzung
er hernach ja auch mitgewirkt hat, ist – nach Schönhoff und Schulte-
Kemminghausen – für Woestes Bemühungen um die plattdeutschen
„Volksüberlieferungen“ ein wichtiger Impuls gewesen. – Allerdings
hatte er als Theologiestudent bereits die Arbeit des mit JACOB GRIMM
bekannte Sprach- und Mundartforschers JOHANN GOTTLIEB RADLOF
(1775–1846) zur Kenntnis genommen. Dieser stellte 1817 anhand der
Jesus-Gleichnisse vom Sämann und vom verlorenen Sohn „Die Sprachen
der Germanen in ihren sämmtlichen Mundarten“ dar und veröffentlichte
ab 1821 seinen zweibändigen „Mustersaal aller teutschen
Mundarten“.
Der Berliner Forscher Dr. ADALBERT KUHN (1812-1881) veröffentlichte
nach Woeste – und von diesem eifrig mit Material versorgt
– in zwei Bänden seine „Sagen, Gebräuche und Märchen aus Westfalen“
(1859). In diesem wichtigen Unternehmen konnte auch manche
Mitteilung aus dem kölnischen Sauerland, das A. KUHN zusammen
Woeste ebenfalls aufgesucht hat, Aufnahme finden.
Daß im 19. Jahrhundert auch für Südwestfalen in nennenswertem
Umfang plattdeutsche Leuteüberlieferungen sowie mundartliche
Märchen, Sagen und Legenden aufgezeichnet worden sind, ist wohl
allein J.F.L. Woeste zu verdanken. Eine zeitlang scheint Woeste unschlüssig
gewesen zu sein, welcher „romantischen Richtung“ er als
Überlieferer stärker folgen soll. 1844 veröffentlicht er einen Beitrag
„Altsassischer Wechselgesang“, der ganz dem Mittelalter zugewandt
ist; doch 1848 können wir dann nachlesen, daß es sich bei dem 1844
zitierten Wechselgesang wohl einfach um ein plattdeutsches Flachslied
aus Hemer handelt (Texte: →Seite 54-56; Seite 68).
Woeste als Sprachforscher
Nicht nur mit dieser Sammeltätigkeit wandelt Woeste in den
Fußspuren der Brüder JACOB und WILHELM GRIMM, die als
„Gründungsväter der Germanistik“ gelten. Woeste betrieb nämlich
auch intensive Forschungen zur niederdeutschen Philologie, die
selbstredend nach 150 Jahren weiterer Forschung nicht in allen Teilen
Bestand haben (die Fülle seiner Veröffentlichungen ist noch immer
nicht hinreichend bibliographiert). Dabei folgte er einer nachdrück-