Burschenschaftliche Blätter 2014 - 4

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Burschenschaftliche Blätter Das Mensurwesen heute Schwerpunkt Von Wilhelm E. Nordmeier „Die Mensur gehört zur burschenschaftlichen Tradition wie die Blume zu einem frisch gezapften Bier“, so erklärte es mir ein Alter Herr in meiner Fuxenzeit. Diese Metapher ist relativ platt ausgedrückt, jedoch schon von erster Zeit unserer Gründungsväter an, war die Mensur ein immanent wichtiger Teil des burschenschaftlichen Lebens und ist es auch noch heute. Die Mensur hat sich über die Zeit verändert, das ist bekannt und soll hier nicht näher erörtert werden, im Blickpunkt steht das Mensurwesen heute. Ein Mitglied des Verbandes der Fechtmeister (VdF) erzählte mir vor ein paar Jahren, daß heutzutage fast annähernd so viele Mensuren gefochten werden wie in den 1960ern, der einzige Unterschied dazu ist jedoch, daß weniger Paukanten diese Leistung vollbringen. Diese These habe ich über die vergangenen zehn Jahre verfolgt und muß meinem damaligen Gesprächspartner recht geben. Als junger Bursch erlebte ich wenig Verbands- und Waffenbrüder, die über eine zweistellige Partienanzahlen verfügten. Heutzutage ist es keine Seltenheit, mehr solcher Paukanten anzutreffen. Meines Wissens existierte im Jahre 2000 nur ein Verbandsbruder in der DB, der über 20 ziehende Partien nach dem Krieg aufzuweisen hatte – heute sind es meines Kenntnisstandes nach schon fünf und einige aktive Fechter stehen kurz davor. Abzuwarten ist jetzt, ob die Einführung von Bachelor und Master diesem Trend ein Ende setzen kann, da die jungen Studenten in diesem System weniger Zeit haben. Auffallend ist auch, daß immer mehr junge Alte Herren zur Klinge greifen und noch auf Mensur stehen. Persönlich war zu meiner Aktivenzeit ein Mensuren schlagender AH eine echte Seltenheit. Heute gibt es unzählige Beispiele von jungen Philistern, die noch diverse Partien nach der Philistrierung geschlagen haben. Meist sind diese jungen Philister auch hochmensurige Fechter, wie ich es an meinem eigenen Werdegang selbst sehen kann. Woher dieser neue Trend stammt, weiß ich nicht; aber ich vermute, daß der Grund darin zu finden ist, daß viele Altaktive bei den schwindenden Mitgliederzahlen der Bünde auch öfters noch zum Einpauken der jungen Bundesbrüder gebeten werden und so den „normalen“ Absprung nicht geschafft haben. Rückkehr zu alten Comments Ein weiterer Trend ist in den letzten Jahren ebenso zu beobachten, denn neuerdings werden auch wieder Partien auf ausgestorbenen Comments gefochten. So wurden zum Beispiel in den letzten zwei Jahren eine Partie auf dem originalen Königsberger Comment gefochten, eine auf den Vorkriegscomment Marburgs und zwei Partien auf dem Breslauer Schlägerbrauch. Geplant ist ebenso eine Partie auf dem alten Prager Comment von 1875. Die Hauptschwierigkeit stellt sich jedoch meist schon in der Auffindung des Comments selber dar. So war die Suche nach dem Breslauer Comment verbunden mit vielen epostalischen Anfragen bei diversen Archiven deutschlandweit. Die einzig erhaltene Version war nur noch im Bundesarchiv zu finden und wurde von Verbandsbrunder Lönnecker dankenswerterweise den Vbr. Nordmeier beim Höhenausgleich vor seiner 20. Mensur. Paukanten in Kopie zur Verfügung gestellt. Ebenso ist es schwierig einen ausgestorbenen Comment auszulegen, ihn mit Leben zu erfüllen, da meist die Zeitzeugen nicht mehr dazu in der Lage sind, so daß auf erfahrene Fechtmeister zurückgegriffen werden muß. Nichtsdestotrotz ist schön zu sehen, daß die jungen Aktiven der alten Vergangenheit wieder neuen Lebensodem einhauchen und somit ein wichtiges Stück burschenschaft licher Geschichte vor dem Vergessen bewahren. Als Fechtbeauftragter der Deutschen Burschenschaft habe ich damit begonnen, ein offizielles Commentarchiv in Dateiform aufzubauen, da immer wieder Fragen und Bitten an mich nach ortsfremden Comments herangetragen wurden. Dank der Mithilfe einiger engagierter Verbandsbrüder konnte so eine beachtliche Sammlung erstellt werden, die auch das Fundament der zukünftigen dachverbands-übergreifenden Commentsammlung der Arbeitsgemeinschaft Andernach der mensurbeflissenen Verbände (AGA) sein wird. Diese Sammlung enthält neben aktuellen Fechtcomments auch die Vorkriegscomments Breslaus, Königsbergs, Marburgs und Prags. Für jede weitere Zusendung aktueller und auch alter Comments ist der Fechtbeauftragte immer dankbar. Nichtsdestotrotz müssen sich in der heutigen Zeit viele schlagende Bünde verstärkt Kritik gefallen lassen, daß sie mit der Mensur archaischen Ritualen nachgehen würden. Gerade auf antifaschistischen Internetportalen der linksradikalen Szene wird hierüber in maßloser Art und Weise gehetzt. Sicherlich ist die Mensur ein Relikt einer längst vergangenen Epoche, das ist unbestreitbar. Jedoch ist dieses Relikt, das ich eher als Artefakt bezeichnen möchte, mehr denn je aktuell. Nicht nur, daß die Mensur Entschlußkraft, Schneid und Selbstbeherrschung fordert und fördert, sie ist unbestreitbar eines der besten Integrationsinstrumente einer Verbindung. Die nächsten Jahre und Jahrzehnte werden zeigen, welchen Weg die Mensur und mit ihr die Paukanten einschlagen werden. Aus heutiger Sicht kann ich nur attestieren, daß der in den letzten Jahren beschrittene Weg nicht der schlechteste ist. Wilhelm E. Nordmeier (Ghibellinia-Leipzig Hannover, Germania Leipzig, Raczeks Breslau zu Bonn) 120 Heft 4 - 2014
Schwerpunkt Die Burschenturner Burschenschaftliche Blätter Von Bruno Burchhart Zweifellos beeinflußte Friedrich Ludwig Jahn mit seinen Ideen sowohl die von ihm, am 19. Juni 1811 auf der Berliner Hasenheide, begründete Turnbewegung als auch die etwas später, am 12. Juni 1815 in Jena ins Leben gerufene Burschenschaft. Für Turnwesen und Burschenschaft war eine Erneuerung der patriotischen Gesinnung ein wesentliches Anliegen. Da viele Studenten, damals Burschen genannt, das Turnen für wichtig erachteten, zum Teil sogar aus der Turnbewegung hervorgingen, übten sie dies auch während ihres Studiums aus. So bürgerte sich schon damals die Bezeichnung Burschenturner ein. Diese Verbindung hat sich bis heute in vielfältigster Art bewährt. Jahn hatte auf mannigfache Art seine Ideen erarbeitet und verbreitet. Wichtig war ihm in der Zeit der napoleonischen Fremdherrschaft nicht nur die Erringung der Freiheit seines Volkes. Besonderen Wert legte er auf die Heranbildung seiner Mitbürger zu selbstbewußten, geistig und körperlich tüchtigen Angehörigen des deutschen Volkes. In Wort und Tat hat er das dann zur Durchführung gebracht. In den Satzungen des, während der trüben Tage der Besatzung gegründeten Geheimbundes „ Deutscher Bund“ hatte Jahn schon festgehalten: „Zweck ist die Erhaltung des deutschen Volkes, Neubelebung der Deutschheit, Hinwirkung zur Einheit unsres zersplitterten Volkes“. Daraus reifte in ihm einerseits die Das von Georg Friedrich Kersting 1815 in Öl auf Leinwand gemalte Bild „Auf Vorposten“ zeigt Theodor Körner, Karl Friedrich Friesen und Heinrich Hartmann als Lützower Jäger. Idee, das allgemeine Turnen auch als Erziehungsmoment zu entwickeln, andererseits entwarf er mit seinem Mitstreiter Friedrich Friesen einen weiteren Plan. Niedergelegt ist dieser in der Denkschrift von 1810: „Ordnung und Einrichtung der deutschen Burschenschaften“. Mit ungeheurer, heute fast unvorstellbarer Begeisterung wurden von der Studentenschaft die damals wahrhaft revolutionären Ideen aufgenommen und weitergetragen, heutzutage bestenfalls vergleichbar mit den zerstörerischen 1968er Ideen. Jahn und Friesen aber riefen zur Erneuerung auf: Die Burschen-Studenten sollten sich – und das war neu – „frei und mit gleichem Recht zum deutschen Manne bilden, dessen heiligste Pflicht es ist, dereinst im bürgerlichen Leben für Volk und Vaterland kräftig zu wirken“. Dem sogenannten Pennalismus (der Jüngste hatte den Älteren Diener zu sein) und der streng landsmannschaftlichen Einordnung (Umgang ausschließlich mit den nächsten Landsleuten, zum Beispiel Sachsen, Bayern, usw.) wurde entgegengesetzt, daß „auf jedem Hochschulort nur eine einzige Studentenvertretung sein soll, eben die Burschenschaft. Beim Burschenleben in Freiheit und ohne Ständebeschränkung (damals Adel, Klerus, Bürger) müssen das deutsche Volk und das Sittengesetz über allem stehen“. Revolutionäre Geister Alle diese, für die kleinstaatlich zerrissenen deutschen Lande hochpolitischen Inhalte mußten deren Herrschern als Kampfansage erscheinen: Studenten-Einheit, oder gar der Gedanke an ein gemeinsames deutsches Volk würden ja zu einer Schmälerung ihres Einflusses führen. Die Denkschrift fand jedenfalls eine rasend schnelle Verbreitung an den Universitäten, wo sich nationale Freiheitsbewegungen zu entwickeln begannen. Auch Hochschullehrer verbreiteten solch nationale Ideen: Fichte mit den berühmten „Reden an die deutsche Nation“, Arndt mit seinen Vorlesungen, Luden mit seinen Schriften, wo er festhielt, daß es das „erste Streben jeden Volkes sein muß, seine Selbständigkeit zu erhalten, damit ihm nicht fremdes Volkes fremder Sinn aufgezwungen wird“: Moderner könnte man kaum formulieren! Der Durchsetzung dieser Ideen standen aber zunächst die Kriegsverläufe entgegen, war doch Napoleon nach der Rußland-Niederlage wieder zurück. Zur Abwehr wurden nicht nur die Fürsten-Armeen mobilisiert, sondern erstmals auch eine gesamtdeutsche Truppe, das Lützow’sche Freikorps: Burschenturner Hans Ferdinand Maßmann (1797–1874). Turner und Studenten aus allen deutschen Landen strömten herbei, vaterländisches Gedankengut wurde weitergetragen (Jahn war als Stellvertretende Kommandant ebenfalls dabei), das Schwarz-Rot-Gold der Lützower war Symbol dafür. Nach Besiegung des Fremdherrschers in den „Befreiungskriegen“ (hpts. Völkerschlacht bei Leipzig 18. Oktober 1813) wurde in den Hörsälen der Ruf nach vaterländisch-reformatorischen Bewegungen und Einrichtung einer „Burschenschaft“ immer lauter. Und jetzt wurde Jahn’s Idee umgesetzt: Sechs Tage vor Napoleons Waterloo kam es am 12. Juni 1815 in Jena zur Gründung der ersten Burschenschaft! Die Jahn-Jünger und Burschenturner, der Mediziner Wilhelm Kaffenberger und der Theologe Johann Heinrichs, beide alte Lützower, entwarfen eine „Verfassung der Jenaischen Burschenschaft“. Jahn’s Gedankengänge sind in dem 38-Seiten-Werk deutlich erkennbar, vor allem der vaterländische Geist, der auch im Wahlspruch „Freiheit, Ehre, Vaterland“ zum Ausdruck gebracht wurde. In dem Regelwerk werden alle möglichen Studentenbräuche, Wahlen und Studentenziele behandelt und festgehalten: „Zwar hat die Natur uns Deutsche in einzelne Stämme geteilt, aber ein gemeinsamer Geist soll alle Deutschen beleben, auch auf den Universitäten“. Wie der Burschenturner Robert Wesselhoeft berichtet, spielte das Turnen ebenso wie wissenschaftliche Studien und Sittenreinheit zur eigenen Ausbildung eine große Rolle: Heft 4 - 2014 121
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