Neues vom Antisemitismus: Zustände in Deutschland

die bündischen Zeitschriften zeigt. Gesellschaftspolitisch übernahm man deren
Perspektive: Der Kapitalismus wurde nicht als Ausbeutungs- und Unterdrückungsverhältnis
zwischen Klassen gesehen, man setzte sich mit ihm auf der Ebene der
»Weltanschauung«, der Identität und der sogenannten geistigen Werte auseinander.
Vor diesem Hintergrund erschien der Kapitalismus zerstörerisch, diese Zerstörung
und Zersetzung »den Juden« anzulasten, war insbesondere in Deutschland
nichts Neues. Die »Jüdische Plutokratie« als Zentrale eines die Volkskräfte
zerstörenden Kapitalismus brachte als Denkfigur die Möglichkeit, sich (verbal)
radikal gegen die bestehenden Zustände aufzulehnen, ohne sich konsequent mit
dem Wesen kapitalistischer Ausbeutung auseinandersetzen und so etwa noch die
eigene Klassenlage infrage stellen zu müssen (was noch dazu intellektuell weit
weniger anstrengend war). Der Antisemitismus wurde in der Weimarer Republik
zur Ideologie des national gesinnten Bürgertums, und die bürgerliche Jugendbewegung
war in dieser Entwicklung ein wesentlicher Faktor.
Ausprägungen des Antisemitismus in der bürgerlichen Jugendbewegung
Folgt man der Trennung des Antisemitismus in einen des »Gefühls« und einen der
»Vernunft«, so lässt sich die Bündische Jugend dem »gefühlsmäßigen Antisemitismus«
zuordnen. Ulrike Treziak schreibt in ihrer Arbeit »Deutsche Jugendbewegung
am Ende der Weimarer Republik: zum Verhältnis von Bündischer Jugend
und Nationalsozialismus«: »Wenn man diesen Definitionen folgt, so waren die
Bünde ›nur‹ gefühlsmäßige Antisemiten insofern, als sie zwar ihre feindliche Haltung
gegen das Judentum unverhohlen deutlich machten, daraus aber keine
Schlussfolgerungen zogen. Man kann also sagen, dass es in vielen Bünden einen
ausgeprägten Antisemitismus gab, der jedoch nicht zur Grundlage einer politischen
Strategie gemacht wurde.«
Erwartungsgemäß ist es nicht leicht, über die zugänglichen Quellen – in erster
Linie also die Zeitschriften – einen manifesten Antisemitismus zu belegen. Antisemitisches
Denken war so weit Teil des »common sense«, dass es anscheinend
keiner weiteren Ausführungen bedurfte. Kritik an Entfremdung und Entwurzelung,
an der »Nervosität« des modernen Lebens war antisemitisch konnotiert,
ohne dass hier weitere Hinweise notwendig waren. Das alles blieb gleichzeitig auf
einer literarischen Ebene, im Gegensatz zum früheren Wandervogel waren auch
Auseinandersetzungen »organisationspolitischer« Natur – etwa um die Frage, ob
der »Ariernachweis« Voraussetzung der Mitgliedschaft in den Gruppen 1 sein
sollte – anscheinend überflüssig geworden. Von den Ausschreitungen der SA und
der HJ, ihrer Hetzjagden auf Juden und Kommunisten grenzte man sich ab; dabei
1 Dies war beim deutsch-österreichischen Wandervogel der Fall, der sich damit allerdings in den reichsdeutschen
Wandervogelgruppen vor dem Ersten Weltkrieg nicht durchsetzen konnte.
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