Neues vom Antisemitismus: Zustände in Deutschland

erzeugten und verbreiten halfen, vor allem in jenen kleinbürgerlichen und kleinbäuerlichen
Schichten gegeben waren, deren Existenzgrundlage mit der Ausbreitung
der kapitalistischen Produktionsweise immer unsicherer wurde. Die Schlussfolgerung
daraus sollte sich jedoch als zu vereinfacht herausstellen: Antisemitismus
und jüdische Frage allgemein würden demnach aufhören zu existieren, da die Trägerschichten
des Antisemitismus allmählich verschwinden würden. Für viele Sozialdemokraten
blieb der Antisemitismus deshalb zunächst lediglich ein »Sozialismus
des dummen Kerls«, wie August Bebel befand. 18 Victor Adler, Gründer der
österreichischen Sozialdemokratie und selbst Jude, meinte über die sich populistisch
gebärdenden Antisemiten: »Sie besorgen die Geschäfte der Sozialdemokratie.«
19 Dennoch gingen sozialdemokratische Parteiführer und -theoretiker, entsprechend
ihrer marxistischen Denkweise, alsbald den sozialökonomischen Ursachen
des Antisemitismus genauer nach und kamen allmählich zu anderen
Erkenntnissen über dessen Erfolge. Entscheidend dazu trug das Anwachsen der
antisemitischen Bewegung in Frankreich wie in Russland bei.
Denn zum zweiten bekam der Kampf gegen die Verurteilung von Alfred Dreyfus
eine über die französische sozialistische Bewegung noch hinausreichende
Bedeutung. Die internationale Sozialdemokratie begriff sehr bald nach dem Aufkommen
der Kampagne, dass Antiparlamentarismus, Antisozialismus und Antisemitismus
bei den französischen Rechten zusammenfielen. »Noch nie«, so Jean
Jaurès 1898, »war die Republik in einer solchen Gefahr; lässt man den Generalen
freie Hand, so gibt es bald keine Sozialisten und keine Republikaner mehr.« 20 Karl
Kautsky äußerte gegenüber Jaurès seine »tiefe Bewunderung über die unvergleichliche
Weise, in welcher Sie die Ehre des französischen Sozialismus in der
Dreyfus-Affäre gerettet haben«. 21 Auf dem Höhepunkt der Affäre, im Mai 1898,
trat mit Alexandre Millerand zum ersten Mal ein »unabhängiger Sozialist« in eine
bürgerliche Regierung ein. Dieser Schritt war damals in der Zweiten Internationale
sehr umstritten. Die Befürworter von Millerands Haltung argumentierten
auch, dass hierdurch die von Rechtskräften bedrohte Republik stabilisiert und der
Antisemitismus zurückgedrängt werde. Seine Kritiker befürchteten eine allmähliche
Einpassung der Arbeiterbewegung in den bürgerlichen Staat bei zunehmendem
Verzicht auf eigenständige revolutionär-sozialistische Politik. Diese Gratwanderung
ist mit Blick auf die SPD von Dieter Groh als »negative Integration
und revolutionärerer Attentismus« und von Peter Gay als »Dilemma des demo-
18 Vgl. August Bebel in: Hermann Bahr (Hg.): Der Antisemitismus. Ein internationales Interview, Berlin 1894
(Neudruck: Königstein/Ts. 1979), S. 24. Der Ausdruck stammt jedoch möglicherweise von Engelbert Pernerstorfer,
einem österreichischen Sozialdemokraten.
19 Zit. nach Edmund Silberner: Sozialisten zur Judenfrage. Ein Beitrag zur Geschichte des Sozialismus vom Anfang
des 19. Jahrhunderts bis 1914, Berlin 1962, S. 235.
20 Zit. nach Alexandre Zévaès: Histoire du socialisme et du communisme en France de 1871 à 1947, Paris 1947,
S. 264.
21 Zit. nach Jack Jacobs: Sozialisten und die »jüdische Frage« nach Marx, Mainz 1994, S. 26.
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