Der Grosse Kampf von E. G. White

Der große Kampf
Bald darauf war er in einem benachbarten Dorf Augenzeuge der Enthauptung eines Mannes, der
getötet wurde, weil er sich hatte wiedertaufen lassen. Daraufhin studierte Simons die Bibel auf ihre Aussagen
hinsichtlich der Kindertaufe. Er konnte keine Beweise dafür in der Heiligen Schrift finden, sah aber, daß
Reue und Glauben in allen Texten die Bedingung zum Empfang der Taufe waren.
Menno zog sich von der römischen Kirche zurück und widmete sich der Verkündigung der Wahrheiten,
die er empfangen hatte. Sowohl in Deutschland als auch in den Niederlanden waren Schwärmer aufgetreten,
die aufrührerische Lehren vertraten, Ordnung und Sittsamkeit schmähten und zu Gewalt und Empörung
schritten. Menno erkannte die schrecklichen Folgen, welche dieses Vorgehen unvermeidlich nach sich
ziehen mußte, und widersetzte sich heftig den irrigen Lehren und wilden Hirngespinsten dieser Schwärmer.
Es gab viele durch die Schwärmer irregeleitete Menschen, die später deren verführerischen Lehren entsagten;
auch waren noch viele Nachkommen der alten Christen, die Früchte der waldensischen Lehren,
übriggeblieben. Unter diesen Klassen arbeitete Menno mit großem Eifer und Erfolg.
Fünfundzwanzig Jahre reiste er mit seiner Frau und seinen Kindern umher, erduldete große Mühsale
und Entbehrungen und war oft in Lebensgefahr. Er durchreiste die Niederlande und das nördliche
Deutschland, arbeitete hauptsächlich unter den niedrigeren Klassen, übte jedoch einen weitreichenden
Einfluß aus. Von Natur beredt, wenn auch von begrenzter Bildung, war er ein Mann von unerschütterlicher
Rechtschaffenheit, demütigem Geist, freundlichem Wesen und von aufrichtiger und ernster Frömmigkeit,
der die Grundsätze, die er lehrte, in seinem eigenen Leben bekundete und sich das Vertrauen des Volkes
erwarb. Seine Nachfolger wurden zerstreut und unterdrückt. Sie litten viel, weil sie mit den Schwärmern aus
Münster verwechselt wurden. Durch sein Wirken bekehrten sich viele Seelen zur Wahrheit.
Nirgends faßten die reformierten Lehren auf breiterem Boden
Fuß als in den Niederlanden. In wenigen Ländern erduldeten ihre
Anhänger aber auch eine schrecklichere Verfolgung. In Deutschland hatte Karl V. die Reformation
geächtet und hätte gern alle ihre Anhänger auf den Scheiterhaufen gebracht; aber die Fürsten stellten sich
gegen seine Willkür. In den Niederlanden war seine Macht größer, und in kurzen Abständen kam ein
Verfolgungsbefehl nach dem andern. Die Bibel zu lesen, sie zu predigen oder zu hören oder auch nur von
ihr zu reden, wurde als ein Verbrechen angesehen, das mit dem Tod auf dem Scheiterhaufen bestraft werden
sollte. Die geheime Anrufung Gottes, die Weigerung, vor einem Heiligenbild die Knie zu beugen, oder das
Singen eines Psalm wurde gleichfalls mit dem Tode bestraft. Selbst die ihrem Glauben abschworen, wurden
verurteilt: Die Männer starben durch das Schwert; die Frauen begrub man lebendigen Leibes. Tausende
kamen unter der Regierung Karls V. und Philipps II. ums Leben.
Einmal wurde eine ganze Familie vor die Inquisitionsrichter gebracht und angeklagt, von der Messe
weggeblieben zu sein und zu Hause Gottesdienst gehalten zu haben. Als der jüngste Sohn über ihre geheimen
Gewohnheiten befragt wurde, antwortete er: „Wir fallen auf unsere Knie und beten, daß Gott unsere Gemüter
erleuchten und unsere Sünden verzeihen wolle. Wir beten für unseren Landesfürsten, daß seine Regierung
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