Zeit für Reform von Ellen G. White

Zeit für Reform
König Ferdinand, der Stellvertreter des Kaisers auf dem Reichstag, sah, daß das Dekret ernstliche
Spaltungen hervorriefe, falls die Fürsten nicht veranlaßt würden, es anzunehmen und zu unterstützen. Er
versuchte es deshalb mit der Überredungskunst, wohl wissend, daß Gewaltanwendung solche Männer nur
noch entschiedener machen würde. Er „bat die Fürsten um Annahme des Dekrets, für welchen Schritt der
Kaiser ihnen großen Dank wissen würde“. Aber diese treuen Männer erkannten eine Autorität an, welche
die irdischer Herrscher überstieg, und sie antworteten: „Wir gehorchen dem Kaiser in allem, was zur
Erhaltung des Friedens und zur Ehre Gottes dienen kann.“
In Gegenwart des Reichstages kündigte der König dem Kurfürsten und seinen Freunden schließlich
an, daß die Entschließung bald als kaiserliches Dekret abgefaßt werden sollte und sie sich der Mehrheit
unterwerfen müßten. Als er dies gesagt hatte, zog er sich aus der Versammlung zurück und gab den
Protestanten keine Gelegenheit zur Beratung oder zur Erwiderung. Diese schickten eine Abordnung an den
König und baten ihn, zurückzukommen. Umsonst! Auf ihre Vorstellungen antwortete er nur: „Die Artikel
sind beschlossen; man muß sich unterwerfen.“
Die kaiserliche Partei war überzeugt, daß die christlichen Fürsten an der Heiligen Schrift festhalten
würden, da sie über menschlichen Lehren und Vorschriften steht; und sie wußten, daß die Annahme dieses
Grundsatzes am Ende zum Sturz des Papsttums führen mußte. Aber sie schmeichelten sich wie auch
Tausende nach ihnen, indem sie nur „auf das Sichtbare“ schauten, daß die stärkeren Trümpfe beim Kaiser
und beim Papst lägen, während die Seite der Reformation nur schwach sei. Hätten sich die Reformatoren
einzig auf ihre menschliche Macht verlassen, wären sie so hilflos gewesen, wie die Päpstlichen vermuteten.
Obgleich gering an Zahl und uneins mit Rom, waren sie doch stark. „Vielmehr appellierten sie vom Beschluß
des Reichstages an Gottes Wort, von Kaiser Karl an Jesus Christus, den König aller Könige, den Herrn aller
Herren.“
Da Ferdinand sich geweigert hatte, ihre Gewissensüberzeugung zu berücksichtigen, beschlossen die
Fürsten, ungeachtet seiner Abwesenheit ihren Protest unverzüglich vor die versammelten Stände zu bringen.
Eine feierliche Erklärung wurde aufgesetzt und dem Reichstag unterbreitet: „Wir protestieren durch diese
Erklärung vor Gott, unserem einigen Schöpfer, Erhalter, Erlöser und Seligmacher, der einst uns richten wird,
und erklären vor allen Menschen und Kreaturen, daß wir für uns und die Unsrigen in keiner Weise
dem vorgelegten Dekret beipflichten oder beitreten, und allen den Punkten, welche Gott, seinem heiligen
Worte, unserem guten Gewissen, unserer Seligkeit zuwiderlaufen.
Wie sollten wir das Edikt billigen können und dadurch erklären, daß, wenn der allmächtige Gott einen
Menschen zu seiner Erkenntnis beruft, dieser Mensch nicht die Freiheit hat, diese Erkenntnis anzunehmen! ...
Da nur die Lehre, welche Gottes Wort gemäß ist, gewiß genannt werden kann, da der Herr eine andere zu
lehren verbietet, da jeder Text der Heiligen Schrift durch deutlichere Stellen derselben ausgelegt werden soll,
da dieses heilige Buch in allem, was dem Christen not tut, leicht verständlich ist und das Dunkel zu
zerstreuen vermag: so sind wir mit Gottes Gnade entschlossen, allein die Predigt des göttlichen Wortes, wie
es in den biblischen Büchern des Alten und Neuen Testaments enthalten ist, lauter und rein, und nichts, was
dawider ist, aufrechtzuerhalten. Dieses Wort ist die einige Wahrheit, die alleinige Richtschnur aller Lehre
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