Zeit für Reform von Ellen G. White

Zeit für Reform
Im 16. Jahrhundert hatte die Reformation, die dem Volk die Bibel zugänglich machte, in allen Ländern
Europas Eingang gesucht. Einige Nationen hießen sie mit Freuden als einen Boten vom Himmel
willkommen. In andern Ländern gelang es dem Papsttum in erheblichem Maße, ihren Eingang zu verhindern.
Das Licht biblischer Erkenntnis mit seinem veredelnden Einfluß war nahezu gänzlich erloschen. In einem
Lande allerdings wurde das Licht, obgleich es Eingang gefunden hatte von der Finsternis nicht begriffen.
Jahrhundertelang kämpften Wahrheit und Irrtum um die Oberherrschaft. Schließlich siegte das Böse, und
die Wahrheit des Himmels wurde hinausgestoßen. „Das ist aber das Gericht, daß das Licht in die Welt
gekommen ist, und die Menschen liebten die Finsternis mehr als das Licht.“ Johannes 3,19. Diese Nation
mußte die Folgen ihrer Wahl tragen. Der Einhalt gebietende Einfluß des Geistes Gottes wurde einem Volk,
das seine Gnadengabe verachtet hatte, entzogen. Gott ließ das Böse ausreifen und alle Welt sah die Früchte
der vorsätzlichen Verwerfung des Lichtes.
Der in Frankreich viele Jahrhunderte lang gegen die Bibel geführte Kampf erreichte in den
Geschehnissen der Revolution (Siehe Anm. 034) seinen Höhepunkt. Jener schreckliche Ausbruch war die
unausbleibliche Folge der von Rom geübten Unterdrückung der Heiligen Schrift. (Siehe Anm. 035) Er bot
der Welt das schlagendste Beispiel von der Wirkung der päpstlichen Politik: eine Darstellung der Folgen,
auf die die Lehren der römischen Kirche mehr als ein Jahrtausend zugesteuert hatten.
Die Unterdrückung der Heiligen Schrift während der päpstlichen
Oberherrschaft wurde von den Propheten vorhergesagt; auch der Schreiber der Offenbarung weist auf
die schrecklichen Folgen hin, die besonders Frankreich von der Herrschaft des „Menschen der
Sünde“ (2.Thessalonicher 2,3) erwachsen sollten. Der Engel des Herrn sagte: „Die heilige Stadt werden sie
zertreten zweiundvierzig Monate. Und ich will meinen zwei Zeugen geben, daß sie sollen weissagen
tausendzweihundertundsechzig Tage, angetan mit Säcken ... Und wenn sie ihr Zeugnis geendet haben, so
wird das Tier, das aus dem Abgrund aufsteigt, mit ihnen einen Streit halten und wird sie überwinden und
wird sie töten. Und ihre Leichname werden liegen auf der Gasse der großen Stadt, die da heißt geistlich
‚Sodom und Ägypten‘, da auch ihr Herr gekreuzigt ist ... Und die auf Erden wohnen, werden sich freuen
über sie und wohlleben und Geschenke untereinander senden; denn diese zwei Propheten quälten die auf
Erden wohnten. Und nach drei Tagen und einem halben fuhr in sie der Geist des Lebens von Gott, und sie
traten auf ihre Füße; und eine große Furcht fiel über die, so sie sahen.“ Offenbarung 11,2-11.
Die hier erwähnten „zweiundvierzig Monate“ und „tausendzweihundertsechzig Tage“ sind ein und
dieselbe Zeitangabe. Beide bezeichnen die Zeit, als die Gemeinde Christi von Rom unterdrückt wurde. Die
1260 Jahre päpstlicher Oberherrschaft begannen mit dem Jahre 538 n. Chr. und mußten demnach 1798
ablaufen. Zu dieser Zeit drang eine französische Armee in Rom ein und nahm den Papst gefangen, der später
in der Verbannung starb. Wenn auch bald darauf ein neuer Papst gewählt wurde, so hat die päpstliche
Priesterherrschaft doch nie wieder die Macht auszuüben vermocht, die sie ehedem besessen hatte.
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