Zeit für Reform von Ellen G. White

Zeit für Reform
befürchtete auch, daß die beredten und eindringlichen Beweisführungen dieses Mannes viele Fürsten von
der Sache des Papstes abspenstig machen könnten. Er erhob deshalb vor Kaiser Karl in dringlicher Weise
Einwendungen gegen das Erscheinen Luthers vor dem Reichstag. Ungefähr um diese Zeit wurde die Bulle,
welche Luthers Exkommunikation erklärte, veröffentlicht. Diese Tatsache sowie die Vorstellungen des
Legaten veranlaßten den Kaiser nachzugeben. Er schrieb dem Kurfürsten von Sachsen, Friedrich dem
Weisen, daß der Martinus Luther in Wittenberg bleiben müsse, wenn er nicht widerrufen wolle.
Nicht zufrieden mit diesem Sieg, wirkte Aleander mit aller ihm zu Gebote stehenden Macht und
Schlauheit darauf hin, Luthers Verurteilung zu erreichen. Mit einer Beharrlichkeit, die einer besseren Sache
würdig gewesen wäre, lenkte er die Aufmerksamkeit der Fürsten, Prälaten und anderer Mitglieder der
Versammlung auf Luther, indem er den Reformator des Aufstandes, der Empörung, der Gottlosigkeit und
Gotteslästerung beschuldigte. Aber die Heftigkeit und Leidenschaft, die der Legat an den Tag legte, zeigten
nur zu deutlich, wessen Geist ihn antrieb. Man fühlte allgemein, „es sei mehr Neid und Rachelust als Eifer
der Frömmigkeit, die ihn aufreizten“. Die Mehrzahl der Reichsstände war geneigter denn je, Luthers Sache
günstig zu beurteilen.
Mit doppeltem Eifer drang Aleander in den Kaiser, daß es seine Pflicht sei, die päpstlichen Erlasse
auszuführen. Das konnte jedoch unter den bestehenden deutschen Gesetzen nicht ohne die Zustimmung der
Fürsten geschehen. Schließlich gestattete Karl dem Legaten, seine Sache vor den Reichstag zu bringen. „Es
war ein großer Tag für den Nuntius. Die Versammlung war groß, noch größer war die Sache. Aleander sollte
für Rom, die Mutter und Herrin aller Kirchen, das Wort führen.“ Er sollte vor den versammelten
Machthabern der Christenheit das Fürstentum Petri rechtfertigen. „Er hatte die Gabe der Beredsamkeit und
zeigte sich der Erhabenheit des Anlasses gewachsen. Die Vorsehung wollte es, daß Rom vor dem
erlauchtesten Tribunal erscheinen und seine Sache durch den begabtesten seiner Redner vertreten werden
sollte, ehe es verdammt würde.“ Mit Besorgnis sahen die Gönner des Reformators der Wirkung der Rede
Aleanders entgegen. Der Kurfürst von Sachsen war nicht zugegen, doch wohnten nach seiner Bestimmung
etliche seiner Räte bei, um die Rede des Nuntius berichten zu können.
Aleander bot alle Gelehrsamkeit und Redekunst auf, um die Wahrheit zu stürzen. Beschuldigung auf
Beschuldigung schleuderte er gegen Luther, den er einen Feind der Kirche und des Staates, der Lebenden
und der Toten, der Geistlichkeit und der Laien, der Konzilien und der einzelnen Christen nannte. Er sagte,
in Luthers Schriften seien so viele Irrtümer, daß hunderttausend Ketzer ihrethalben verbrannt werden
könnten. Zum Schluß versuchte er, die Anhänger der Reformation verächtlich zu machen. „Wieviel
zahlreicher, gelehrter und an jenen Gaben, die im Wettstreit den Ausschlag geben, überlegener ist doch die
katholische Partei! Die berühmtesten Universitäten haben Luther verurteilt. Wer dagegen sind diese
Lutheraner? Ein Haufe unverschämter Universitätslehrer, verderbter Priester, unordentlicher Mönche,
unwissender Advokaten, herabgekommener Adliger und verführten Pöbels. Ein einstimmiger Beschluß
dieser erlauchten Versammlung wird die Einfältigen belehren, die Unklugen warnen, die Schwankenden
festigen und die Schwachen stärken.“
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