agenda setting - Forschungsstelle Osteuropa - Universität Bremen

Weitere Magazine

Empfehlungen

Info

78 Beiträge für die 19. Tagung Junger <strong>Osteuropa</strong>-Experten Maria Tagangaeva Unter neuer Herrschaft? Burjatische Künstler heute Die.burjatische.bildende.Kunst.vor.1917.existierte.fast.ausschließlich.im.Rahmen.des.religiösen. Kanons,.weswegen.sie.stark.von.der.russischen.bzw..der.europäischen.Kunsttradition.abwich..Trotz. der.Säkularisierung.und.der.Integration.Burjatiens.ins.sowjetische.System.nach.1917.blieb.die.Distanz. zwischen.der.sowjetischen.Leitkultur.und.der.burjatischen.Kultur.bestehen. Diese.hierarchische.Differenz.zeichnete.sich.in.der.bildenden.Kunst.durch.mehrere.Orientalisierungspraktiken.aus..Zum.einen.sollte.die.burjatische.Kultur.als.das.Andere.der.sowjetischen.Leitkultur. fungieren,.indem.ihr.aus.der.sowjetischen.Perspektive.»ein.echter.Wesenskern«,.eine.homogene.Identität. zugeschrieben.wurde..Zum.anderen.wurden.alle.Formen.der.künstlerischen.Praxis.auf.diese.konstruierte. Identität.der.Burjaten.reduziert..Zu.den.typischen.Merkmalen.der.burjatischen.bildenden.Kunst.zählten. Ethnographismus,.Animalismus,.dekorative.Züge,.Darstellung.des.ländlichen.Lebens,.und.von.Frauen. und.Kindern,.die.automatisch.auf.den.Ausdruck.der.als.natürlich.burjatisch.essentialisierten.Identität. zurückgeführt.wurden..So.pflegten.sowjetische.Kunstkritiker.oft.»Samobytnost'«.(dt.:.Urwüchsigkeit). und.»nationale.Eigenart«.der.burjatischen.Kunst.zu.fördern.und.hochzupreisen. 1 . Die.aktuelle.Situation.in.der.Kunstszene.Russlands.zeugt.davon,.dass.die.Rezeption.der.Werke.der. Kunstschaffenden.aus.Burjatien.in.Russland.immer.noch.vor.der.Folie.des.Orientalismus.erfolgt..Gleichzeitig.lassen.sich.aber.auch.solche.Entwicklungen.wie.der.Selbstorientalismus.beobachten..Der.Selbstorientalismus,.von.den.Forschern.als.Erweiterung.des.Orientalismus.betrachtet, 2 .legt.nahe,.dass.der. Orientalismus.nicht.allein.vom.Westen.erschaffen.wurde,.sondern.dass.der.»Orient«.selbst.aktiv.bei. der.Konstruktion.und.der.Verbreitung.der.orientalistischen.Sichtweise.mitwirke. 3 .Dies.zeigt.sich.häufig. daran,.dass.das.vom.Westen.produzierte.Orientwissen.von.asiatischen.Völkern.verinnerlicht.und.als.das. Eigene.wahrgenommen.wird. 4 .Im.Zuge.des.fortschreitenden.globalen.Tourismus.und.der.wachsenden. Notwendigkeit,.die.Konkurrenzfähigkeit.des.Landes.auf.dem.globalen.Markt.aufrechtzuerhalten,.werden. immer.mehr.asiatische.Kulturen.der.Selbstorientalisierung.ausgeliefert. 5 . Dashi.Namdakov.ist.der.Künstler,.der.heute.für.die.zeitgenössische.burjatische.Kunst.steht..Bei.der.Analyse.seiner.Kunstproduktion.und.-rezeption.werden.Orientalisierungs-,.aber.auch.Selbstorientalisierungspraktiken.besonders.evident,.die.auch.entscheidende.Impulse.für.das.Branding.Burjatiens.als.touristische. Destination.liefern.. Mythen.und.Legenden.sind.ein.wichtiger.Teil.seiner.Selbstvermarktungsstrategie..Zum.einen.inszeniert. sich.Dashi.als.Vermittler.zwischen.der.Vergangenheit.und.der.Gegenwart..In.zahlreichen.Interviews. gibt.er.sich.als.Nachkomme.von.Schamanen.und.Buddhisten,.die.es.in.seiner.Familie.gab..Zum.anderen. stellt.sich.Dashi.Namdakov.als.Medium.zwischen.der.realen.Welt.und.dem.Jenseits.dar.. 1 Soktojeva, Inessa, Batorova, E. (2004): Iskusstvo. Živopis'. Skul'ptura. In: Abajeva, Ljubov', Žukovskaja, Nadežda (Hg.): Burjaty. Moskva: Nauka. S. 536–551. – S. 541f. 2 Yan, Grace, Santos, Carla Almeida (2009): “China, Forever” Tourism Discourse and Self-Orientalism. Annals of Tourism Research, Vol. 36. No. 2, S. 295–315. – S. 297. 3 Dirlik, Arif (1996): Chinese History and the Question of Orientalism. History and Theory 35 (4), S. 96–118. 4 Dirlik, Arif (1996): Chinese History and the Question of Orientalism. History and Theory 35 (4), S. 96–118. 5 Yan, Grace, Santos, Carla Almeida (2009): “China, Forever” Tourism Discourse and Self-Orientalism. Annals of Tourism Research, Vol. 36. No. 2, S. 295–315. – S. 300f.
Rückkehr zum Autoritarismus? 79 Ich.spüre.überhaupt.keine.Spannung,.um.etwas.auszudenken,.zu.entwerfen..Manchmal.irritiert. das,.als.ob.nicht.ich.die.Gestalten.ausdenken.würde,.sondern.jemand.von.jenseits.würde.sie.für. mich.kreieren,.und.ich.wäre.nur.ein.Vermittler,.ein.Medium. 6 Zur.Orientalisierung.seines.öffentlichen.Images.tragen.auch.die.Medien.und.Kunstinstitutionen.maßgeblich.bei,.die.ihn.als.Nomaden.und.Halbschamanen.diskursivieren.. Dashi.Namdakov.repräsentiert.Burjatien..Das.ist.sehr.wichtig..Er.repräsentiert.die.Kunst.einer. großen.Tradition,.Steppenkunst,.die.Kunst.einer.besonderen.Zivilisation,.die.wir.wenig.kennen. 7 . Die.breite.Rezeption.seiner.Kunst.in.Russland.trägt.offensichtlich.zum.positiven.Image.Burjatiens.bei. und.hat.den.Künstler.nahezu.zum.Werbeträger.und.Nationalhelden.Burjatiens.gemacht..Die.Burjatische. Republik,.die.sich.im.regionalen.Brandingprozess.als.eine.attraktive.touristische.Destination.behaupten. will,.bedient.sich.seiner.Bildsprache,.die.die.burjatische.kollektive.Kultur.visuell.repräsentieren.soll. 6 Vitte, Maria (2004): Bronzovaja misterija. In: Mir kul'tury Rossii, 09.09.2004. Text online unter: http://www.si rin.co.uk/docs/namdakor.htm. 7 Zitat aus dem Videointerview von Margarita Morozova mit Ljudmila Marc, Kunstkritikerin der Tretjakow-Galerie, Sender Tivikom, 07.03. 2008.
Seite 1 und 2:
Forschungsstelle Osteuropa Bremen A
Seite 3 und 4:
Inhalt Geleitwort..................
Seite 5:
Nele Quecke Funktionen.von.dominant
Seite 8 und 9:
Agnieszka Balcerzak »Es gibt keine
Seite 10 und 11:
10 Beiträge für die 19. Tagung Ju
Seite 12 und 13:
Seite 14 und 15:
Seite 16 und 17:
Seite 18 und 19:
Seite 20 und 21:
Seite 22 und 23:
Seite 24 und 25:
Seite 26 und 27:
Seite 28 und 29: 28 Beiträge für die 19. Tagung Ju
Seite 91 und 92: Alphabetisches Verzeichnis der Auto
Seite 93 und 94: Rückkehr zum Autoritarismus? 93 In
Seite 95 und 96: Arbeitspapiere und Materialien der
Seite 97: Kostenlose E-Mail-Dienste der Forsc
Alle anzeigen

agenda setting - Forschungsstelle Osteuropa - Universität Bremen

Erfolgreiche ePaper selbst erstellen

Template löschen?

Als Template speichern?