agenda setting - Forschungsstelle Osteuropa - Universität Bremen

88 Beiträge für die 19. Tagung Junger Osteuropa-Experten
Agnieszka Zagańczyk-Neufeld
Postkommunistische Kontingenzerfahrung und Kontingenzbewältigung
Der.polnische.Philosoph.Leszek.Kołakowski.schrieb.über.den.Kommunismus:
Er.ist.die.Auflösung.des.Rätsels.der.Geschichte.und.ist.das.Ende.der.Geschichte.im.bisherigen.
Sinn,.d. h..das.Ende.der.Zufälligkeit.des.individuellen.und.gemeinschaftlichen.Lebens..[…].Der.
Mensch.hat.den.Status.des.zufälligen.Seins.hinter.sich.gelassen. 1
Der.Kommunismus.hat.in.einer.Mischung.von.Utopie.und.Gewalt.der.Gesellschaft.paradoxerweise.
eine.gewisse.politische.Sicherheit –.im.Sinne.einer.Vorhersehbarkeit.(u. a..auch.einer.Vorhersehbarkeit.
von.Gewalt.und.Repressionen).–.angeboten..Die.gegebene.Ordnung.war.zwar.einerseits.fremd,.lästig.
und.alternativlos,.auf.der.anderen.Seite.war.sie.jedoch.auch.berechenbar,.stabil.und.selbstverständlich..
Nicht.nur.der.ausgebaute.Sozialstaat,.sondern.auch.die.allen.vertraute.Routine.und.Ritualisierung.der.
realsozialistischen.Wirklichkeit.brachten.dem.Leben.des.Homo.Sovieticus.eine.identitätsstiftende.
Orientierungssicherheit..
Nachdem.die.marxistisch-leninistische.Ideologie.nach.1956.in.eine.immer.tiefere.Krise.geraten.war,.
strahlte.die.politische.Führung.keine.besonderen.Kompetenzen.mehr.aus.für.die.Rolle,.die.sie.selbst.
usurpiert.hat..Der.Lebensstandard.sank,.die.Proteste.gegen.die.illegitime.Herrschaft.wurden.immer.größer..
Die.Menschen.schienen.zu.glauben,.dass.das.Verbesserungsrezept.ganz.einfach.wäre:.Demokratisierung,.
Liberalisierung,.Öffnung.und.eine.neue.politische.Elite,.die.die.Interessen.der.Nationen.und.nicht.der.
Kommunisten.repräsentiert..Obwohl.die.Demokratisierungsprozesse.in.manchen.Ostblockländern.
schon.vor.1989.begannen,.gehörten.die.wirtschaftliche.Krise.und.die.Unzufriedenheit.der.Menschen.zu.
den.konstanten.und.für.alle.Beteiligten.selbstverständlichen.Merkmalen.des.Realsozialismus,.da.man.
sich.sicher.war,.wer.für.die.Missstände.verantwortlich.war..
Nach.1989.wurden.die.Gesellschaften.mit.der.Liberalisierung.der.Wirtschaft.sowie.mit.einer.immer.
schmaleren.sozialen.Sicherheit.konfrontiert..Die.öffentliche.Sprache.veränderte.sich..Zu.einem.der.
wichtigsten.Begriffe.des.öffentlichen.Diskurses.wurde.in.allen.Lebensbereichen.»Flexibilität«..Der.
Staat.zog.sich.zurück,.die.demokratische,.aber.instabile.Herrschaft.bot.keine.politische.Sicherheit..Der.
Homo.Sovieticus.wurde.sich.selbst.überlassen,.sein –.mit.Kołakowskis.Worten.–.»zufälliges.Sein«.
wurde.ihm.plötzlich.bewusst..
Diese.Entwicklung.ist.bekannt,.doch.es.fehlt.uns.an.wissenschaftlichem.Werkzeug.zur.Erforschung.der.
postsozialistischen.Gesellschaften..Die.Totalitarismusdebatte.stellt.die.Eigenschaften.eines.Regimes.
in.den.Vordergrund,.während.die.Veränderungen.und.Kontinuitäten.der.politischen.Kultur.methodisch.und.theoretisch.eher.schwer.greifbar.sind..In.meinem.Beitrag.möchte.ich–.vom.polnischen.Beispiel.ausgehend.–.die.These.aufstellen,.dass.der.Zusammenbruch.der.realsozialistischen.Wirklichkeit.
in.Osteuropa,.der.noch.vor.1989.angefangen.hat,.zu.einer.für.die.Gesellschaften.»sowjetischen.Typs« 2 .
neuen.Erfahrung.der.Kontingenz.geführt.hat..Diese.Kontingenzerfahrung.wurde.besonders.nach.der.
Wende.nicht.als.Chance,.sondern.als.Gefahr.empfunden..In.vielen.Gesellschaften.ließ.sich.folglich.die.
Sehnsucht.nach.autoritären.Herrschaftsformen.sowie.nach.vereinfachten.Erklärungen.der.komplexen.
kontingenten.Wirklichkeit,.die.z. B..der.nationale.oder.der.kirchlich-religiöse.Diskurs.angeboten.haben,.
beobachten..Die.postkommunistische.Erfahrung.musste.bewältigt.werden.
1 Leszek Kołakowski, Die Hauptströmungen des Marxismus. Entstehung, Entwicklung, Zerfall. Erster Band, München
1977, S. 206.
2 Der Begriff stammt aus: Gábor T. Rittersporn/Malte Rolf/Jan C. Behrends (Hrsg.), Zwischen partei-staatlicher
Selbstinszenierung und kirchlichen Gegenwelten: Sphären von Öffentlichkeit in Gesellschaften sowjetischen
Typs/Between the Great Show of the Party-State and Religious Counter-Cultures: Public Spheres in Soviet-Type
Societies, Frankfurt/Main 2003.