Berliner Kurier 10.02.2019

20 JOURNAL BERLINER KURIER, Sonntag, 10. Februar 2019
Die vergessene
Meisterin
Oskar Schlemmer, Paul Klee, Wassily
Kandinsky: Klangvolle Namen, die
man sofort mit dem Bauhaus verbindet.
Doch Gunta Stölzl?
„Nach 1945 geriet sie wie die meisten Bauhaus-Künstlerinnen
in Vergessenheit und
wurde im Schatten all der männlichen Legenden
um ihre Verdienste gebracht“, sagt
ihr Neffe Christoph Stölzl (74), Historiker,
früher Berliner Wissenschaftssenator, heute
Präsident der Musikhochschule Franz Liszt
Weimar.
Als Kind erlebte er Tante Gunta bei Besuchen
in deren Haus in der Schweiz: „Das Komische
ist, dass sie mir da als sehr streng und
konservativ erschien. Gunta wurde schön böse,
wenn man die Butter schief aufschnitt
oder einen ihrer vielen Kunstbände nicht ordentlich
ins Regal zurück stellte.“
Dabei war Gunta Stölzl (1897–1983)injungen
Jahren das Gegenteil: eine rebellische,
freiheitsliebende Frau. Als eine der ersten
Studentinnen wurde die Lehrertochter aus
München 1919 an der neu gegründeten Bauhaus-Schule
in Weimar angenommen. Freie
Kurse lösten starre Universitätsstrukturen
aus der Kaiserzeit ab. Das Ziel laut Bauhaus-
Direktor Walter Gropius:
„Eine ganze neue Symbiose
aus Kunst und Technik.“
Gunta Stölzl machte früh
auf sich aufmerksam, indem
sie mit textilen Materialen
und neuen Formen
experimentierte. Als Leiterin
der Weberei stieg sie
zur einzigen Bauhaus-
Meisterin auf. Ihr größter
Verdienst: Die Frauen am
Bauhaus hatten in ihr eine
Leitfigur für ihr Streben
nach gleichen Entfaltungschancen.
„Gunta war eine dieser
couragierten 20er-Jahre-
Frauen, die Hosen trug und
unglaublich tapfer war“,
sagt Christoph Stölzl. Wie
sie am Bauhaus wirkte, erfasste ererst vollständig
vor einigen Jahren: „Nach dem Tod
meiner Mutter habe ich auf dem Dachboden
die Korrespondenz zwischen ihr und meinem
Vater entdeckt. Die zwei hatten ein sehr
enges Verhältnis und sich alles anvertraut.“
In den Briefen wird das Leben am Bauhaus
geschildert, das national-konservative Kreise
Gunta(eigentlich Adelgunde) Stölzl
gilt als Erneuerin der Handwebkunst.
Vor100 Jahren
stellte das Bauhaus
die Kunstwelt
auf den Kopf.
Mittendrin eine
Frau: GuntaStölzl.
Ihr Leben lieferte
die Vorlage für einen
TV-Film, der von
Geschlechterkämpfen
und Affären erzählt
in Weimar (und später Dessau) zunehmend
als Sittenverfall ausmachten: selbstbewusste
Frauen, verrückte Kostümfeste, sexuelle Offenheit.
Stölzl: „Junge Menschen sind nicht
24 Stunden lang Künstler. Sie lieben und hassen,
sie begehren und verführen, sie binden
und sie trennen sich.“
Im Jahr 1921 brachte Gunta Stölzl Tochter
Yael zur Welt. Der Vater
war der jüdische Student
Arieh Sharon (1900–1984),
der sich später als Architekt
in Israel einen Namen
machte. Die Heirat wurde
als Zugeständnis an bürgerliche
Konventionen
vollzogen. Jedoch zog das
Paar nie zusammen. Und
die Bauhaus-Pionierin
brachte ihr Kind überall
mit hin, stillte es im Unterricht.
So war Gunta Stölzl eine
Vorkämpferin für die
Emanzipation. Zugleich
war sie eine innovative
Künstlerin; und die von ihr
im Teamgeist geführte Weberei
war die Bauhaus-
Werkstatt, die mit ihren Produkten die größten
Einkünfte erzielte. Dennoch erhielt sie
deutlich weniger Gehalt als die Männer in
gleicher Führungsposition.
Als das Bauhaus in den Jahren vor seiner
Schließung 1933 politisch immer stärker
unter Druck geriet, musste die mit einem Juden
liierte Stölzl um ihre Position kämpfen.
An ihre Wohnungstür schmierten Unbekannte
ein Hakenkreuz.
Ihre offene Sympathie für die kommunistische
Bewegung brachte ihr zusätzlich Ärger
ein. Schließlich emigrierte sie in die Schweiz.
Dort wirkte sie weiter, bekam aber nie die
kunsthistorische Anerkennung wie bei-
Nach oben strebende Frauen: GuntaStölzl (links) mit ihrer Klasse
auf den Stufen des Dessauer Bauhauses. Die Fotografie diente als
Vorlage für Oskar Schlemmers Gemälde „Bauhaustreppe“ (1932).