Zwischen Memphis und Theben: Die Gräber politischer Drahtzieher

öffnen sich die Schätze des universitären Wissensraumes.
Die finanziellen und ständischen Voraussetzungen
für ein Studium hatten aber nur wenige. Wissenschaftliches
Wissen war einer kleinen Elite vorbehalten,
seine Räume waren arkan, d.h. für Außenstehende
unzugänglich. Dessen ungeachtet bildete sich
mit dem Einzug des Wissens in die Städte auch ein
Interesse der Stadtbürger an den Fähigkeiten der
Intellektuellen heraus, das auf Dauer zu einer Zirkulation
universitären Wissens auch außerhalb des universitären
Bezirks führte.
Das interdisziplinäre Forschungsprojekt „Dynamische
Räume des Wissens in der mittelalterlichen und
frühneuzeitlichen Stadt“, an dem Wissenschaftler
aus Mainz und Erfurt gemeinsam arbeiten, untersucht
diesen Zusammenhang zwischen Raum und
Wissen. Dabei interessiert sich die Arbeitsgruppe
besonders für die Stellung des wissenschaftlichen
Wissens zwischen einem schützenden Arkanbereich,
in dem es sich seiner selbst vergewissert, und seinem
Austausch mit anderen gesellschaftlichen Kräften.
Der übergeordnete Problemhorizont lässt sich folgendermaßen
beschreiben: Welche Räume stehen
traditionell für das Wissen und die Wissenschaften
zur Verfügung? Inwiefern entsprechen sie der Form
und Eigenart des Wissens, das in ihnen erworben und
tradiert wird? In welchem Verhältnis stehen sie zu
anderen gesellschaftlichen Funktionsräumen oder
übergeordneten Raumstrukturen (etwa der Stadt)?
Um Antworten auf diesen allgemeinen Fragenkomplex
zu finden, hat die Arbeitsgruppe mit dem
Spätmittelalter und der Frühen Neuzeit einen Untersuchungszeitraum
gewählt, in dem für die heutige
Gestalt des Wissenschaftssystems entscheidende
Weichenstellungen erfolgt sind. Hier wird die Untersuchung
methodisch zwei Wege einschlagen: Zum
einen sollen aus systematischer und künstlerischer
Perspektive Reflexionen aus dem Mittelalter (und der
Frühen Neuzeit) über reale und imaginierte Situierungen
von Wissen in den Blick genommen werden. Zum
anderen sollen in historischen Rekonstruktionen die
Wissensräume zweier mittelalterlicher und frühneuzeitlicher
Universitätsstädte (Mainz und Erfurt) aus
der Perspektive verschiedener Disziplinen beleuchtet
werden.
Vor der praktischen Durchführung der Einzelprojekte
steht zunächst jedoch die Arbeit am Begriff,
denn die Termini „Wissen“ und „Raum“ müssen so
operationalisiert werden, dass bei aller Vielfalt der
beteiligten Einzeldisziplinen der Gesamtzusammenhang
gewährleistet ist. Wichtig ist zunächst die
Unterscheidung zwischen Alltagswissen und wissenschaftlichem
Wissen. Während mit dem Terminus
„Alltagswissen“ alle Erkenntnisse beschrieben werden,
die der praktischen Orientierung in alltäglichen
Lebensvollzügen dienen, versteht die Arbeitsgruppe
unter wissenschaftlichem oder epistemischem Wissen
(von griechisch episteme = Wissenschaft) ein
Orientierungswissen zweiter Stufe, das auf der
Grundlage methodisch verfahrender Reflexionsprozesse
das Alltagswissen aus seinen ursprünglichen
Bezügen löst, begründet und strenger Überprüfung
zugänglich macht. Fragt man nun nach den Räumen,
die diesen Wissensformen zugeordnet werden können,
so wird schnell deutlich, dass insbesondere das
epistemische Wissen mit seiner methodischen Distanznahme
von der Lebenswelt sich eigene Bezirke
seiner Wirksamkeit schafft. So verweist die Rede vom
„Wissensraum“ in einer vortheoretischen Lesart auf
jene exklusiven und in der Regel ummauerten Bezirke
wie Bibliotheken, Labore oder Hörsäle, die Prozes-
se der Produktion und Tradierung wissenschaftlichen
Wissens beherbergen. Allerdings bilden diese architektonischen
Beispiele den Begriff des Raumes verkürzt
ab, denn das Materielle ist nur einer seiner
Aspekte. Vielmehr ist Raum als soziales Phänomen
gerade durch das Wechselspiel zwischen dem jeweils
konkreten Ort und den vielfältigen symbolischen
Besetzungen gekennzeichnet, die ihn der gesellschaftlichen
Wirklichkeit erschließen. So können sich
an einem Ort im Spannungsfeld konkurrierender
gesellschaftlicher Kräfte verschiedene Räume ausbilden.
Dies geschieht in der spätmittelalterlichen und
frühneuzeitlichen Stadt: Hier ist die Wissenschaft nur
ein gesellschaftliches Teilsystem unter anderen, das
für sich Räume reklamiert. Wie es diesen Raumanspruch
begründet und durchsetzt und dabei sein Verhältnis
zu den anderen Kräften des urbanen Raums
definiert, soll im Projektzusammenhang untersucht
und dokumentiert werden.
Die Zugänge zur Problemstellung sind dabei so
vielfältig wie die vertretenen akademischen Disziplinen.
Das philosophische Projekt bestimmt den Kon-
FORSCHUNGSMAGAZIN ■ 2004
MEDIÄVISTIK ......
Quelle: Universitätsbibliothek Erfurt
Allegorie der Grammatik aus der
„Margarita Philosophica Nova“ des
Gregor Reisch, der ersten
philosophischen Enzyklopädie (1515).
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