ENTHÄLT SHOGUN: TOTAL WAR UND DAS OFFIZIELLE MONGOL ...

Schlacht. Der Untertitel des Buches lautet Hi Ko Ben oder “Die Kunst des Waffentragens”.
Obwohl das Werk lange nach der Sengoku-Periode verfasst wurde, ist es dennoch vom
Konservativismus des Tokugawa-Shogunats beseelt. Die beschriebenen Techniken wurden
noch über ein Jahrhundert später praktiziert.
In anderen, philosophischen Werken werden der Allgemeinheit Einstellungen zum Kampf,
Vorstellungen und die Theorie des Bushido erklärt. Die dritte Kategorie bilden die
praktischen und weltlichen Hinweise zum Stürmen eines Schlosses und zum Besiegen einer
Samurai-Armee, sie zeigen jedoch auch auf, wie Bushido das Alltagsleben eines Samurai
beeinflusste. Das Gesetz Kato Kiyomasas, “ein Samurai, der tanzte, solle den Befehl
erhalten, Hara-Kiri zu begehen”, mag extrem erscheinen, aber vielleicht hatte Kiyomasa
seine Gründe. Vielleicht war er kein guter Tänzer oder er dachte, ein Krieger solle seine
Energie in den Kampf stecken und nicht in die Kultur.
Ein “vollendeter Samurai” sollte ein kultivierter Mann und ein fähiger Krieger sein. Man
erwartete von ihm neben der meisterlichen Beherrschung des Schwertes untadelige
Umgangsformen, sowie einen Sinn für Zeremonien und die Poesie. Die Samurai trugen
sogar Poesie-Duelle gegeneinander aus ... bisweilen sogar auf dem Schlachtfeld! Dabei
sprach ein Samurai die erste Zeile eines Gedichts, woraufhin sein Gegner die folgende Zeile
ergänzen musste. Ausgeklügelte Wortspiele und Anspielungen wurden besonders gewertet.
Japan war ein reiches Land, und die Samurai genossen ein hohes Ansehen. Sie hatten also
die Gelegenheit, sich den kulturellen Dingen des Lebens zu widmen. Ein Daimyo führte ein
Leben, das mit dem Leben eines europäischen Landfürsten zu vergleichbar war.
Harakiri: Tod und Ehre
“Bei allen Formen der Strategie ist es notwendig, im alltäglichen Leben die
Kampfhaltung einzunehmen und die alltägliche Haltung zur Kampfhaltung zu
machen.”
— Miyamoto Musashi, Das Buch der fünf Ringe, Buch des Wassers
Grundsätzlich ist der rituelle Selbstmord nicht nur eine japanische Idee. Auch die römischen
Kaiser gestatteten Verrätern häufig, sich selbst zu richten, um die Ehre ihrer Familie zu
retten: Schließlich war der Befehl, sich selbst zu töten, bereits Bestrafung genug.
Anders bei den Samurai: Durch den Selbstmord konnte ein Mann einerseits die eigene Ehre
wahren und sich andererseits selbst bestrafen. Ein Samurai beging beispielsweise Harakiri,
um der Gefangennahme durch einen Feind zu entgehen oder um seinem Herrn – als
Zeichen seiner absoluten Loyalität – in den Tod zu folgen. Außerdem gab es die (für
Außenstehende) seltsam anmutende Form der Selbsttötung als Protest gegen eine
Entscheidung des Herrschers. Dieser Akt galt als Zeichen absoluter Loyalität; welcher Mann
würde seine Entscheidung nicht überdenken, wenn einer seiner Gefolgsleute den Freitod
dem Gehorsam vorzieht?
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Es muss nicht erwähnt werden, dass das Harakiri, oder “Bauchaufschneiden” mit
außerordentlichen Schmerzen verbunden war – dies sollte so sein. Unter Einhaltung
bestimmter Regeln schnitt sich das Opfer den Leib von links nach rechts auf. Dieses
Aufschlitzen war derart unmenschlich, dass die Samurai die Zeremonie später selbst
abschwächten und sich das Opfer daraufhin “nur” in sein Schwert stürzen musste. Nach
dem ersten Schnitt wurde der Selbstmörder von einem Freund oder Vertrauten mit einem
Schwerthieb enthauptet. Obwohl dieser Gnadenstoß für das Opfer eine Erlösung war,
erforderte das Harakiri eine außerordentliche Selbstdisziplin des Selbstmörders.
Harakiri war jedoch nicht die einzige Form des rituellen Selbstmords. Togo Shigechika, ein
sagenumwobener Samurai, fand beispielsweise ein besonders schauerliches Ende. Nachdem
er vergeblich versucht hatte, eine feindliche Burg zu erobern, ließ er sich – in voller Rüstung
auf dem Rücken seines Pferdes – bei lebendigem Leib begraben und schwor seinen Feinden
grausame Rache!
Samurai und Ninja
“Das Vorwissen kann nicht den Geistern entlockt werden; es kann nicht aus den
Sternen und auch durch keine Schlussfolgerung gewonnen werden. Das Wissen um die
Pläne des Feindes kannst du nur von anderen Männern erhalten.
Es gibt fünf Klassen von Spionen:
eingeborene Spione, innere Spione,
übergelaufene Spione, todgeweihte Spione
und überlebende Spione. Eingeborene
Spione zu haben heißt, sich der Hilfe der
Einwohner eines Gebietes zu versichern.
Innere Spione zu haben bedeutet, die
Offiziere des Feindes zu benutzen.
Übergelaufene Spione zu haben bedeutet,
die Spione des Feindes zu fassen und selbst
einzusetzen. Todgeweihte Spione zu haben bedeutet, dem Feind falsche Informationen
zu geben. Überlebende Spione sind jene, die Nachricht aus dem Lager des Feindes
überbringen.
Daher darf es in der ganzen Armee keine vertraulicheren Beziehungen geben als jene,
die mit Spionen aufrecht erhalten werden. Niemand anderer in der Armee sollte
großzügiger entlohnt werden. In keiner anderen Beziehung muss größere Diskretion
geübt werden.”
Sun Tzu, Die Kunst des Krieges
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