ENTHÄLT SHOGUN: TOTAL WAR UND DAS OFFIZIELLE MONGOL ...

Spricht man von der Geschichte der Kriegsführung im mittelalterlichen Japan, spricht man
automatisch von den effektivsten Mördern und besten Spionen dieser Zeit, den Ninja.
Mit dem Begriff Ninja verbinden wir heute meist einen gewissenlosen, durch und durch
bösen Schurken – zu Unrecht. Auf ihre Weise waren die Ninja tapfere und fähige Kämpfer:
Nur ein Ninja konnte beispielsweise seine Gliedmaßen ausrenken, um seinen Fesseln zu
entkommen. Außerdem war er in der Lage, jeden zu töten, jedes beliebige Ziel zu treffen,
sich auf offenem Feld zu verstecken und sich fortzubewegen, ohne Spuren zu hinterlassen.
Es gibt sogar Legenden über Ninja, die im Stile eines asiatischen Robin Hood die Bauern und
Armen vor ihren habgierigen Herrschern beschützten. Dass die Menschen die Ninja
fürchteten, beweisen die unzähligen Fallen in den herrschaftlichen Burgen und Anwesen.
In einer – möglicherweise erfundenen – Geschichte, wird die Gefährlichkeit der Ninja
deutlich. Wir Ihr bereits wisst, führten Takeda Shingen und Uesugi Kenshin fünf ergebnislose
Schlachten um die Vorherrschaft in der Kawanakajima-Ebene. Eine sechste
Auseinandersetzung erlebte Uesugi Kenshin jedoch nicht mehr, da er zuvor – angeblich –
ermordet wurde.
Nicht einmal die Samurai, die Uesugi Kenshin Tag und Nacht bewachten, konnten den Mord
vereiteln. Der Mörder selbst hatte zuvor mehrere Tage auf der Latrine auf Kenshin
gewartet. Nach einigen – vermutlich unangenehmen – Tagen wurde die Geduld des Ninja
schließlich belohnt. Als Kenshin seine Notdurft verrichtete, tötete der Ninja den völlig
überraschten Kriegsherren mit einem einzigen Schlag! Möglicherweise gab Takeda Shingen
den Befehl zu diesem Mord, doch auch andere Daimyo hatten durchaus Vorteile vom Tod
Kenshins. War Oda Nobunaga für die Ermordung Kenshins verantwortlich – oder starb
dieser vielleicht doch eines natürlichen Todes?
Egal – in jedem Fall ist es nicht unwahrscheinlich, dass ein Ninja Kenshin ermordet hat …
Tod und Niederlage eines Daimyo
Niederlage und Tod eines Samurai-Generals
oder eines Daimyo waren normalerweise eine
Katastrophe für sein Volk, es sei denn, er hatte
einen Sohn oder Erben, der seine Stellung
einnahm. Aber selbst dann konnten Probleme
auftreten, wenn der Nachfolger seinen
Vorgänger nicht würdig ersetzen konnte.
Oftmals begangen Samurai aus Loyalität Hara-
Kiri, wenn ihr Herrscher starb.
Das Ende einer Daimyo-Familie führte oft
dazu, dass die Anhänger ihre Position und ihr
Vermögen verloren. Samurai ohne Herrscher hatten einen schlechten Ruf. Sie irrten oft
lange auf der Suche nach einer neuen Stellung umher, denn es gab viele von ihnen, und der
Wettbewerb war groß. Manchmal entwickelte sich ein Samurai auch selbst zum Kriegerlord
einer Provinz. So wurden viele große Daimyo geboren!
Im schlechtesten Fall sahen sich die stellungslosen Daimyo gezwungen, ihre Schwerter
meistbietend zu verkaufen, ganz gleich, ob der Käufer ein Bandit oder ein ehrenwerter
Mensch war. Manche Samurai verkauften ihr Schwert für eine Schüssel Reis.
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Waffen und Rüstungen
“Eine Armee ohne ihren Tross ist verloren; ohne Proviant ist sie verloren; ohne Geld ist
sie verloren.”
— Sun Tzu, Die Kunst des Krieges
Über die Waffen und Rüstungen der Samurai wurden bereits unzählige Bücher geschrieben.
In diesem Handbuch findet Ihr nur eine kurze Übersicht. Wenn Ihr Euch intensiver mit
dieser Thematik befassen wollt, empfehlen wir Euch die Lektüre eines dieser Bücher.
Heraldik der Samurai
Die Heraldik hatte in Japan eine ähnliche Bedeutung wie in der westlichen Welt. Die Clans
und Samurai waren an ihren Farben und Wappen eindeutig zu erkennen. Nur so konnten
die Krieger auf dem Schlachtfeld feindliche Truppen von verbündeten Einheiten
unterscheiden.
Die Clanzugehörigkeit einer Armee war an deren Standarten und Bannern für jedermann
erkennbar. Darüber hinaus zierte ein Mon, ein (normalerweise symbolisches)
Familienwappen, die Banner, Rüstungen und Holzschilde der Samurai.
Im Gegensatz zur westlichen Heraldik war die Form des Mon wichtiger als die Farbe.
Außerdem blieb das Familienwappen für alle Zeiten unverändert. In der europäischen
Heraldik deutete die Unterteilung eines Wappenschildes in Hälften, Viertel usw. häufig auf
die Abstammung des Trägers hin. Da jeder Sohn das Familienwappen veränderte, ist die
europäische Heraldik daher außerordentlich kompliziert. In Japan trugen alle Mitglieder
einer Familie und deren Gefolgsleute ein und dasselbe Mon.
In der Sengoku-Periode hatten alle wichtigen Samurai-Familien ein eigenes Wappen. Das
Clansymbol der Tokugawa war ein dreiblättriges, zu einem Kreis geformtes Aoi (eine
Steckrose). Verschiedene andere Familien trugen als Wappen eine Variante des Tomoe (des
Yin-und-Yang-Symbols).
Auch das Sashimono, das einige Samurai und Ashigaru auf dem Rücken trugen, war meist mit
dem Mon ihres Hauses bestickt. An der Grundfarbe dieses kleinen Banners erkannte man,
welcher Einheit der Träger angehörte. Berühmte (oder übermäßig stolze) Samurai ersetzten
das Clan-Symbol auf ihrem Sashimono gelegentlich durch ihren Namen. Natürlich prangte
auch auf den Nobori (den langen Querholz-Standarten der verschiedenen Truppenteile) das
Clan-Symbol der Einheit. Auf anderen Nobori der Einheit war oft das Motto des jeweiligen
Hauses zu lesen.
Viele Feldherrn ließen die Standarten ihrer Einheiten auch mit Leitsätzen besticken. Auf
einer der Flaggen Tokugawa Ieyasus war beispielsweise der buddhistische Sinnspruch
“Entsage dieser schmutzigen Welt, und du wirst die Reinheit finden” zu lesen.
Die unzähligen Standarten und Banner eines Samurai-Heeres waren auf dem Schlachtfeld
vermutlich ein beeindruckender Anblick. Jeder Soldat durfte sein persönliches Sashimono
tragen. Neben den Nobori einer Einheit gab es unzählige andere Banner, Wimpel, Flaggen
und außergewöhnliche Heeresinsignien: Das Fukinuki, ein farbenprächtiger, üppig verzierter,
zylindrischer Wimpel auf einem kreisförmigen Rahmen ist beispielsweise eine Frühform der
modernen Windhose!
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