os gestos expressivos de isadora duncan no contexto

106movimentava. (KURTH, 2004, p. 39-40-48).Para Isadora a dança tinha três grandes precursores: Beethoven, que a criouem ritmos poderosos; Wagner, em formas esculturais e Nietzsche o filósofo dadança, criou-a em espírito. (DUNCAN, p. 286).Isadora não tinha nenhum método, quando criança ensinava suas aluninhasseguindo sua fantasia e improvisando ao sabor do momento, ensinando as figuras eos mais belos gestos que lhe passavam pela cabeça. Recitava poesia e ensina ascrianças acompanharem o sentido dos versos com gestos e atitudes.Procurava harmonizar seus movimentos com as impressões que ela sentiana música ou da poesia.Uma de suas primeiras criações inspira-se no poema de Longfellow: “Lanceino céu uma flecha”. (DUNCAN, p. 25).Desejava expressar as grandes emoções da humanidade.Ela sentia que sinais invisíveis a conduziam, guiavam, reconstruindo a cadapessoa harmonia de seu corpo. Bastava ela se oferecer sem resistência.Para Isadora arte era antes de tudo o ritmo da natureza, o movimento dasondas, dos ventos, das nuvens, das flores, de tudo o que vive á volta de nos, até asmais ínfimas parcelas de matéria. É ai que se devem buscar as formas mais belas,para depois encontrar aquilo que se traduza mais fielmente à alma dessas formas.Para ela, o espírito da dança, é a relação entre a tormenta e a paixão, entrea brisa e a doçura, entre o corpo e o universo. O acordo perfeito, o delírioinconsciente. Isadora acreditava que isso não se inventava, criava-se, descobria-se,pela inspiração e energia do universo, Depois isso tudo seria trabalhado. (LEVER,1988, p. 33-34).A dança é Dionísio, é Apolo, é Pã, é Baco e Afrodite. Isadora descobre as