Y SIN EMBARGO SE MUEVE

Claves para la participación de la sociedad | 267
influenciadas por ideologías externas. Además, se les antojó disputarse el poder
por medios violentos sin que para ello existiese ninguna otra razón que obedecer
a la “moda” de la combinación de todas las formas de lucha.
Otra de sus pretensiones es sentar como verdad que el conflicto empezó
en los pasados años sesenta. Una vez logrado, toda aquella persona que indague
en el pasado remoto, intentando encontrar los orígenes de nuestra formación
social, se tilda de anacrónica, arcaica y desfasada de la “realidad actual”.
Otra tendencia del establecimiento es sustentar que el ejercicio de la memoria
se dirige a conocer la verdad, pero a esa verdad la componen los últimos
acontecimientos. Más específicamente, los últimos que provienen en forma
exclusiva de una de las partes del conflicto, la insurgencia armada. De esa manera,
entrega a esa parte la culpabilidad de la historia de guerra. Busca con eso
ocultar su responsabilidad, que corresponde a individuos y a estamentos de
orden institucional público y privado.
Las organizaciones guerrilleras no se han negado al ejercicio de la memoria:
desde sus inicios como protagonistas políticas en armas han sido estudiosas
de toda la historia del país y del continente, pues en ella han encontrado
los argumentos de su quehacer: la oligarquía colombiana ha intentado desde
siempre instaurar un Estado basado en el poder de unas cuantas familias y han
encontrado en la guerra uno de los mecanismos más eficientes para el logro de
sus propósitos.
En la historia republicana del país, el establecimiento siempre ha encontrado
un pretexto para estar en guerra: los enfrentamientos entre federalistas y
centralistas de la llamada patria boba, las guerras entre los nacientes partidos,
la invención de Gómez Hurtado de las “repúblicas independientes”, “la amenaza
castro-chavista” de Uribe Vélez. Sigue encontrando motivos para lucrarse de la
guerra y garantizar el control del poder de esa minoría de familias.
Este momento del país exige que la memoria sea un ejercicio colectivo,
en el que se escuche a todos, por mucho que parezca que algunos carecen de
razones para hacerlo. Seguir excluyendo y determinando desde puntos de vista
“especializados” lo que es justo y que no, es otro de los motivos que nos impele
a seguir en guerra. Nuestra memoria se mantendrá como un cúmulo de recuerdos
traumatizados, que en la mayoría de los casos pretendemos olvidar para no
seguirnos torturando con ellos.
Las comunidades, pueblos, sectores sociales y populares están regresando
a su pasado, recuperando su memoria colectiva y con ella, a sus territorios. Esa
importante acción ha permitido que despunte una ciudadanía más consciente,
hecha de sujetos políticos rurales, expresados en la Cumbre Agraria, y de sujetos
urbanos, sin mayor articulación, pero con iniciativa en la actual coyuntura de
impulso a las conversaciones de paz.