Aprender y enseñar ciencias: del laboratorio al aula y viceversa

Según Adúriz Bravo (2005), el conjunto de disciplinas que aportan a este concepto de
“naturaleza de las ciencias” (incluyendo la sociología, historia o filosofía de la ciencia)
tienen una incidencia positiva en la enseñanza, ya que:
1. proporcionan una reflexión crítica sobre qué es el conocimiento científico y cómo se
elabora, que permite comprender mejor los alcances y límites de la ciencia como producto
y como proceso;
2 humanizan la ciencia y la acercan en forma motivadora y atrayente a quienes no serán
científicos y científicas;
3. hacen ver que las ciencias son parte del acervo cultural humano y del patrimonio colectivo
transmitido a las nuevas generaciones;
4 constituyen una producción intelectual valiosa, que debería ser parte de la formación
integral de los ciudadanos y ciudadanas;
5. proveen herramientas de pensamiento y de discurso rigurosas, como la lógica y la
argumentación;
6. ayudan a superar obstáculos en el aprendizaje de los contenidos, procedimientos,
métodos, actitudes y valores científicos;
7. permiten a los profesores y profesoras de ciencias naturales una mirada más completa
y robusta de las disciplinas que enseñan y de los vínculos de estas con otras áreas
curriculares;
8. generan ideas, materiales, recursos, enfoques y textos para diseñar una enseñanza de
las ciencias más significativa; y
9. facilitan la estructuración de los currículos del área de ciencias naturales al permitir
reconocer los modelos “estructurantes” de cada disciplina.
Todo muy bonito e innegable, pero… ¿factible? Tal vez solo sea posible en el marco de
ejemplos concretos que incorporen una visión histórica sobre la enseñanza de las ciencias,
que den lugar a los aspectos “tradicionales” de dicha enseñanza (en particular a
los experimentales, tanto en el laboratorio como en la resolución de problemas), cuya
interpretación incluya la ejercitación activa en la reflexión sobe el conocimiento que se
produce y adquiere. De nuevo: método, método, método, más que el mero contenido
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