Jakob Lorber - Obispo Martín - Ciencia y Espiritualidad - Jakob Lorber

________________________________Obispo Martín_________________________________
así que para mi apetito habrá poca satisfacción... Por supuesto, aún no tengo verdadera hambre,
pero sólo pensar en un salmón guisado me hace tragar saliva.
4 No hay duda que estoy un millón de veces mejor que antes, ¡pero el trabajo con estos peces
que se esfuman me parece sin gracia para continuar así toda la eternidad! Y lo que me extraña
es que hace ya mucho tiempo que está amaneciendo y el Sol no sale...
5 ¡Mundo más extraño y existencia más extraña! Mires lo que mires siempre aparecen
incongruencias. Mis dos amigos son sumamente sabios en sus palabras, sin embargo resultan
increíblemente insensatos en sus hechos. Basta con ver esta pesca vana: ambos se empeñan en
este trabajo tan duro e inútil como si su salvación dependiera de ello. ¿Pero qué voy hacer? No
me toca nada mejor; por eso, en nombre del Señor, ¡con ánimos a la pesca de esos peces
etéreos! Después tal vez se presente otra sorpresa».
6 A eso Pedro le preguntó: «¿Qué estás diciendo entre dientes? ¿Acaso ya te has cansado?».
7 «No es que me canse», le respondió Martín. «Pero te confieso francamente que este trabajo
me parece algo incomprensible, puesto que estoy totalmente convencido que tú, y aún más el
maestro, sois hombres muy sabios.
8 Ya llevamos trabajando mucho tiempo para el aire, es decir, para nada. El primer pez
grande se esfumó, y de la hidra de diez cabezas tampoco veo nada. Y estos peces pequeños se
volatilizan nada más tocar el suelo. Me pregunto: ¿para qué puede servir un trabajo vano como
éste?
9 Se que sois hombres muy sabios, por lo que este trabajo también tendrá su razón. ¿Por qué
no me iniciáis un poco? ¿Para qué puede servir este trabajo aparentemente vano?».
10 «Cuando fuiste obispo en el mundo», observó Pedro, «dime, ¿cuántos trabajos vanos
desempeñaste tú mismo? ¿No habría podido preguntarte cualquiera para qué servía en realidad y
si había algo de verdad en ello, por ejemplo, la bendición de una campana o de un órgano?
11 ¿Qué significado podían tener y qué poder podía haber en la capa de coro, la estola, la
casulla y muchos más objetos parecidos? ¿Qué poder puede haber en los diversos hábitos de los
monjes? ¿Por qué un cuadro de la misma María es más milagroso que otro? ¿Por qué Florian es
patrón del fuego y Juan Nepomuceno del agua, si ambos fueron arrojados a ella, uno en el
Danubio, cerca de Linz, en Austria, y el otro en la Moldavia, cerca de Praga, en Bohemia?
12 ¿Por qué entre los catorce intercesores del que está en apuros no figura también Jesús? ¿Y
por qué, en la santa letanía del “ora pro nobis” los hombres primero piden a Dios misericordia, y
después, se dirigen de todos modos en sus oraciones a los santos para que intercedan por ellos?
¿Por qué se dirigen primero a Dios y continúan con los santos? ¿Acaso quieren primero motivar
a Dios para que Él atienda luego a los santos? Si desde el principio pueden motivar a Dios,
¿para qué apelan luego a los santos?
13 En el llamado rosario, ¿por qué se invoca diez veces a María y sólo una sola vez a Dios, en
la oración del Señor? En las iglesias, ¿por qué hay tantas clases de crucifijos y el doble de
Marías de las más diversas formas?
14 ¿Qué diferencia hay para el espíritu entre un oficio solemne y una misa rezada? ¿Cuándo
Cristo, Pedro o Pablo han establecido el llamado sacrificio incruento de diferentes categorías y
precios, en efectivo? ¿Qué clase de corazón tiene que tener Dios para poder ver con agrado que
su Hijo es sacrificado cada día millones de veces?
15 Mira, amigo mío, los quehaceres parecidos que llevaste a cabo en el mundo sin jamás
haber creído en ellos fueron incontables. Y a pesar de ello ¿no se te ha ocurrido preguntarte, con
motivo de la pesca actual, por qué lo habrás hecho? Responderás que te pagaron por ello. Pues
bien, aquí tampoco trabajas por nada. ¿Qué más quieres, entonces?
16 Te digo que tu trabajo aquí no es ni mucho menos tan vano como lo fue en la Tierra. Por
eso, en adelante, no murmures entre dientes sino dinos francamente qué es lo que te preocupa y
pronto acabaremos la pesca aparentemente vana. Pero si continuas con tu secreteo romano
también la pesca continuará todavía durante mucho tiempo y seguirá siendo vana como nuestra
enseñanza en tu corazón. ¡A ver si lo comprendes! ¡Y ahora sigue con tu trabajo paciente e
infatigablemente!».
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