Jakob Lorber - Obispo Martín - Ciencia y Espiritualidad - Jakob Lorber

________________________________Obispo Martín_________________________________
Vulgata, sólo había Voltaire, Rousseau y Helvetius, ingenios todos que desde el púlpito y en tus
cartas pastorales mandaste al infierno miles de veces, pese a que íntimamente los tenías en
mucho más aprecio que a Jesús.
15 Esto lo sé mucho mejor que nadie porque tenía que conseguir esos libros para ti, por lo que
fui tu confidente. Pero no te seguí en tu camino sino que continué mi búsqueda secreta hasta que
encontré en Swedenborg lo que estaba buscando. No querías saber nada de él porque no te
servía para tu concepción. Tanto mejor que ahora sé a qué atenerme contigo, ¡me parece que
aún tendremos ocasión de disputar alguna vez!».
16 «¡Canastos! ¡Lo que me faltaba!», fue la reacción de Martín que se quedó perplejo. «¡Esto
es el colmo! ¡Las desgracias nunca vienen solas y tenías que ser precisamente tú el que el diablo
trajera aquí!».
17 Para sí mismo, Martín continuó: «Ay, ¡este tío librero está al tanto de bastantes argucias
mías! ¡Vaya reprimendas que me estarán esperando en este mundo de los espíritus!
18 Ahora sé que nuestro anfitrión es Jesús, Él mismo. ¡Ojalá que no entre ahora! ¡Sería fatal!
Ya me han llegado unas cuantas reprimendas Suyas al ponerme de manifiesto algunas de mis
canalladas de antaño.
19 Pero si ahora a este caballero con sombrero brillante le da por iniciar una campaña contra
mí y por descubrir mis canalladas secretas, ¡aún me tocará aguantar algo! Quién sabe si otra vez
un mar o una orilla de esas, por millones de años, ¡vaya, vaya!
20 ¿Qué podría hacer para escapar a esta calamidad? Aunque cabe dentro de lo posible que en
estas esferas no haya huida de nada... Bueno, ¡ya tengo una idea! Y si no da resultado, pues ¡a
volver a una de esas orillas encantadoras y a pescar! Pero ¡vaya casualidad que tuviera que
encontrarme aquí con este tipo! En fin, como ya no hay remedio voy a...».
21 A esta altura de su soliloquio el librero le cortó: «Ten fe en lo que te he revelado y saldrás
de tu aprieto imaginario. Y te digo que en adelante no me tomes por un delator sino por tu
amigo a quién salvaste del fuego de su celo ciego y vestiste cuando estaba desnudo.
22 Puedes estar seguro que Jesús jamás necesitará delatores porque todos nuestros
pensamientos más íntimos ya le son manifiestos mucho antes de que nosotros los hayamos
desarrollado en nuestras almas; así que tampoco vale la pena que ambos intentemos
denunciarnos uno a otro.
23 A ver, ¿por qué Jesús no iba a ser el Señor de los Cielos y de todos los mundos y por qué
no iba a ser el Dios eterno y omnipotente? Si es que para Él existe la oposición entre algo más
difícil y algo menos difícil: ¿podría ser que a Él le resultara más difícil aquello que a mí me
parece mucho más fácil?
24 ¿Cómo no le va a ser posible a Él, de quien surgió todo ser limitado por el tiempo y el
espacio, proyectarse a sí mismo por amor a nosotros, criaturas e hijos suyos, en límites de
tiempo y espacio, sin perjuicio de su Omnipotencia divina, si tiempo y espacio también surgen
de Él?
25 Por ejemplo un pintor o escultor que pintó o esculpió miles de formas en colores o en
materia, ¿por qué no iba a ser capaz de pintarse o esculpirse también a sí mismo? Si el hombre
puede hacerlo, aunque sea de forma muy defectuosa, ¿cómo puede uno pensar que para Dios
sería imposible?
26 Otro ejemplo: ¿podría Dios ser el ser más libre de todos los seres si hubiera alguna cosa a
la que Él no pudiera dar origen por sí mismo? Con tus ideas tomadas del ateo Hegel estás
limitando a Dios, porque por mucho que se digne crear Soles centrales con Tierras, hombres y
animales, por ser tan infinitamente grande, en manera alguna puede tener que ver algo con los
pequeñísimos infusorios que también tienen un organismo fabulosamente concebido y a través
del cual se manifiesta la vida. Con lo que Él no querría ni podría preocuparse por nosotros los
hombres, a no ser que creciéramos hasta un tamaño igual al de los mismos Soles centrales...
Supongo que sobre este detalle Hegel y Strauss habrán callado convenientemente...
27 Yo, tu amigo, supongo que ahora entrarás en razón y que no pondrás ya reparos en atribuir
a Jesús la honra que le corresponde, más teniendo en cuenta las enormes gracias que ya te ha
concedido».
28 «Yo te saqué de las llamas», contestó Martín. «Pero tú, en cambio, encendiste en mí la
llama de una luz sumamente poderosa. ¡Mis gracias a Él y a ti! Ahora déjame que me concentre
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