Junio Nº 91 - Biblioteca Virtual El Dorado

admiració tirando puados de monedas al ruedo (en ocasiones monedas de
oro) Tradicionalmente es baile de un sola pareja; pero en los úitimos tiempos
se ha Introducido la forma llamada de "PUNTO COLECTIVO", en la cual figuran
varias parejas al mismo tiempo, Nos parece que esta pråctica obedece a influencias
del cine o del teatro.
7. - LA SALOMA. - E s una forma de expresión vocal en la que suele haber
parte de canto (con texto de copla o de décbna), de melisma y de gritos mås o
menos alargados, Es de muy diffeUejecucióny propia sólo de ejecutantes capaces
y bien adiestrados. SegUn el motivo y el sitio en que se ejecuta, la saloma
puede ser:
a) DE FIESTA: Compiten en ella dos o más solamadores, y es de naturaleza
alegre y festiva, Se realiza en noches de jolgorio,
b) DE TRABAJO: Uno o dos salomadores hacen en ella gala de viruosismo.
En plan de competencia: los trabajos de "juntas", de desmontes.
de cosechas, etc., son propias para las salomas de este tipo.
c) æ V AQUEO: Los trabjos de ordeña o arreo de ganados se anbnan
con la saloma individual del hombre que de ellos se ocupa. Los textos y
la clase de melodías y gritos son característicos en estos casos,
e) DE MONTAÑA: Son las salomas del hombre solitario que viaja por
los caminos de la montaña, ~eneralmente en la noche, de regreso de
su trabajo. E s la saloma mas conmovida y suele tener cantos y me-
10dIas alusivos al tema amoroso.
Aunque no se ha podido precisar el origen de la saloma, contiene ella
sin duda elementos melódicos de carácter hispánico, algo indlgena y quizás
algú dejo africano. En todo caso, es una de las formas más originlaes y caráctel"sticas
del folklore panameño,
12.- LA MEJORANA: Con este nombre se designa alaguitarrita de factura
campesina panameña, al baile que con ella se acompaña, a los cantos de
decimas y a las ejecuciones del instrumento para ser oídas, Los CANTOS DE
MEJORANA se explican por sí mismo. Ellos constituyen uno de los motivos
más salientes del foiklore de ia región de Los Santos y forman hoy la base del
ya famoso Festival de Guararé,
EL BAILE DE MEJORANA se acompañó originalmente con el instrumento
del mismo nombre y así se estila todavía en los campos de Ocu; Las Minas y
otros lugares de aquella región, en los cuales estos bailes, con sus innúmeras
variantes y ejecuciones, forman la principal tradición recreativa.
Al pasar la mejorana a la región de la provincia de Los Santos (Las Tablas
y comarcas vecinas) el acompañamiento se adaptó a los instrumentos alH
en uso: vioUn y guitarra española. Con ello se perdió un poquito el carácter y riqueza
originales pero se ha conservado y hasta se ha refinado y estilizado un
tanto los movimientos. A si, lo mås característico dei original, que es el zapateo
insistente, cedió un poco a figuras menos sonoras. como la del balanceo. Pero
la transfiguración no ha hecho perder el carácter esencial y debe considerarse
la mejorana santefia como una modificaci6n folklórica o variante de la mejorana
ocuefia. Para nosotros, la ocueña sigue siendo el paradigma, la forma original
y sin duda la más plena de vigor y de genio esencialmente popular.
Las variantes que el Conjunto Tableño anuncia son:
12.- LA MEJORANA (propiamente dicha)
5-16.- EL ZAPATERO: y EL SaCABaN. Las diferencia entre ellos Ha
justifican una exposición al respecto y pOdrán apreciarse viendo las ejecuciones.
LOTERIA 63