Kasbah nº 23 - Ministerio de Educación

nes simétricas con las que por
acuerdo de los jugadores
comenzaba la partida, y no
desde la posición inicial. El
estudioso árabe Al-Adli en su
Libro del ajedrez (año 842) ya
indicaba:
"...es admitido que en la
India se inventaron tres cosas
que en este tiempo fueron
absolutamente nuevas y originales,
sin que existiese en ninguna
parte nada que se les
pareciese. Estas tres cosas
son: el libro de fábulas de
Calila y Dimna, los nueve
números con los que se
puede contar hasta el infinito,
y el juego del ajedrez". 2
Quizá el primer tratado completo sobre el ajedrez conocido
en Occidente lo elaboró Abul Abbas (890), médico en Bagdad.
Este tratado se complementa con el de As-Suli, donde se explican
los movimientos de las piezas. En el siglo XI, Al-Qaim, el
califa de Bagdad, escribe:
¡Oh, tú!, que censuras con cinismo
nuestro juego favorito y de él te burlas,
sepas que es pura y sutil ciencia.
Él disipa la aflicción extrema.
Reconforta al enamorado inquieto,
y aparta al bebedor de los excesos.
Kasbah IEES Severo Ochoa Nº 23
Reyes jugando al ajedrez
Si acecha o amenaza el riesgo,
aconseja en su arte al guerrero.
Él nos presta compañía
cuando nos domina el tedio.
EL AJEDREZ ÁRABE: REGLAS Y TRATADOS
El ajedrez que aparece en los tratados árabes se regía por
reglas distintas a las actuales. Por ejemplo, no existía la pieza
de la Dama y, en su lugar, encontramos el Fiz, Firzan o Visir,
que se mueve solamente una casilla en diagonal (hacia adelante
o hacia atrás) y captura de ese mismo modo (diagrama
abajo). Además, los alfiles saltan exactamente dos casillas en
diagonal (hacia adelante o hacia atrás), aunque haya piezas en
medio, como sucede en el problema de la dama que aparece
abajo. Y capturan de ese mismo modo. El rokh (Torre) avanza
en línea recta en todos los sentidos. Si un baidaq (peón), en su
avance, alcanzaba la octava fila, se transformaba en firzan,
pero no podía avanzar dos casillas, ni siquiera en su primer
movimiento, y siempre lo hace en línea recta, excepto la captura,
en diagonal. El farash (caballo) podía saltar sobre las
demás piezas, regla que se ha mantenido hasta la actualidad.
No existía el enroque, y si un jugador perdía todas sus piezas,
excepto el Rey, o si éste no podía moverse, se consideraba
derrotado. Con estas reglas es como los grandes maestros de la
época desarrollan prodigiosas obras de imaginación, sobre
todo en lo relacionado con los problemas de ajedrez. En la
época abasí, entre los siglos VIII y X, grandes ajedrecistas escriben
sus tratados, que contienen problemas de gran agudeza e
ingenio, como en los libros anteriormente citados de Al-Adli,
Ar-Razi, As-Suli, Al-Lailah y Al-Iqlidisi.
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