Kasbah nº 23 - Ministerio de Educación

“Necesitamos soluciones”. Si
tuviéramos que elegir una frase que
pudiera resumir los últimos años que ha
vivido nuestra sociedad no necesitaríamos
más que esas dos palabras. Aunque
a decir verdad, nunca una proposición
tan simple había llegado a desgastarse
tanto, independientemente de la rama
ideológica a la que perteneciera el sujeto
que la dijera. Y es en eso en lo que
reside actualmente la manera que tiene
el mundo de ver la política. No es fácil
hallar las diferencias entre los discursos
de unos y de otros, aunque nuestras
endebles mentes se han ido amoldando
de tal manera que ya ni siquiera nos
interesa saber quién pronuncia esas
palabras casi propagandísticas. Ahora
sencillamente prima la forma sobre el
contenido.
Pero sería muy poco original tratar de
analizar la conducta o la manera de
pensar de todos aquellos políticos que,
en el afán de pregonar sus ideas por
doquier, ofrecen al público un mensaje
que parece diseñado siempre por el
mismo artífice. El mismo discurso para
todos, cambiando términos clave que
consiguen esclarecer cuál es realmente
su postura ideológica, o contra quienes
están. Y al igual que lo propuesto en el
ensayo de Adela Cortina, se acaban
cambiando las buenas intenciones por
una triste ley de la oferta y la demanda
aplicada a una política para borregos
cuyo único fin es captar adeptos.
Y en este marco social es donde realmente
se pueden diferenciar las actitudes
alrededor de lo que algunos llaman
política. Normalmente se intenta discriminar
a una población en función de si
sus componentes son de izquierdas o
derechas, pobres o ricos, opresores u
oprimidos. Yo creo que la verdadera
clasificación de las personas a día de
hoy va mucho más allá y mete en el
mismo saco tanto a unos como a otros.
En primer lugar, podríamos referirnos
al colectivo que hoy en día está en el
punto de mira de medios de comunicación,
tertulias televisivas y charlas de
café: los “indignados”. Desde la
Revolución Francesa (otrora un símbolo
de libertad y lucha por la democracia),
los que se han sentido agobiados por el
yugo del poder han salido a las calles a
manifestar su descontento con el sistema.
El socialismo de Marx, que proponía
la revolución como medio de lucha
contra la alienación que consumía el
alma y la capacidad de razonar de los
trabajadores, no hizo más que acrecentar
la necesidad de cambio y hacer bullir
al luchador que cada obrero llevaba
dentro. Otro tanto hicieron las ideas de
pensadores como Proudhon o Bakunin,
que por muy parecidas que fueran, solo
conseguían dividir a una clase social
demacrada por la opresión y la injusticia
laboral. Por otra parte, no solo la extrema
izquierda o las posturas libertarias
han marcado la historia de la lucha por
el cambio. Este fenómeno también se ha
dado en la derecha del espectro político,
y eso se deja ver en la ingente cantidad
de golpes de estado que han tenido
lugar encabezados por líderes canónicos
e ideales que prometían una patria
unida y libre. A pesar de todo, sin
importar la ideología política, los extremos
siempre han desembocado en
gobiernos de sátrapas caracterizados por
la sangre y por la exaltación de los sentimientos
del otro polo.
La herencia que tenemos de estas tradiciones
casi seculares de lucha y venganza
no tiene nada que ver con lo que
ocurría hace solo cincuenta años, cuando
comunistas y capitalistas se disputaban
el mundo cual tablero de Risk. La
era digital ha convertido a los “indignados”
en un grupo endeble y prácticamente
sin capacidad crítica ni ambiciones.
Están movidos por las redes sociales
y por falsos ídolos que no predican con
el ejemplo que pregonan, por órdenes
de billeteras más poderosas que sus
voces. No saben realmente cómo funciona
el sistema o qué podrían hacer
para cambiarlo, pero está de moda ser
diferente. El mejor ejemplo, el 15M. Sus
infinitas protestas tanto en las calles
como en los medios de comunicación
han caído en saco roto por un simple
motivo: no tenían ni idea. ¿Pero qué se
puede esperar de un grupo de jóvenes
que salen a acampar en las plazas armados
de teléfonos de última generación y
cuya rabia interior no les permite ver la
magnitud de sus acciones? Tal vez
supieran que la solución pasaba por
rebelarse, pero eso les impidió ver que
para cambiar hacen falta ideas y no es
suficiente identificar al enemigo. Gran
parte de la población les preguntó: ¿Y
después qué? Ellos tampoco lo sabían, y
por ello ahora estamos igual o peor que
cuando empezó todo.
Otro problema de este gran colectivo
es la ausencia de líderes claros. O más
bien la existencia de líderes en la sombra.
Puede que su afán de cambio (independientemente
de su marca política),
sea sincero, pero es más fuerte la rabia
que sienten hacia el poderoso. Y todo
este odio hacia el que tiene más poder
se debe a que esos falsos ídolos querrían
estar donde los primeros. Como dije
antes, los propósitos y los ideales se
dejan atrás cuando la sensación de control
y superioridad hace su entrada. Y si
no, ahí están los muertos de los gulags,
de Auschwitz o de la Revolución
Cultural china, a manos de quienes
empezaron siendo humildes trabajadores
o campesinos.
Por encima de ellos se encuentran los
que mueven las fichas, los que cortan el
pastel. Son el centro de todas las críticas,
pero eso no merma en absoluto su
capacidad de decisión sobre el pueblo.
En este grupo se podría incluir a cientos
de profesionales de alto rango: políticos,
banqueros, empresarios… Pero ahí se
queda, en un número limitado de personas
que posee la mayor parte del capital
que mueve la economía mundial. Es el
más vivo ejemplo de oligarquía que se
puede ver desde el feudalismo o el sistema
caciquil de principios del siglo XX
en España. Sus políticas traicionan completamente
el ideal de capitalismo que
concibieron hace casi dos siglos pensadores
y economistas como Adam Smith
y Stuart Mill. Y es todavía más fácil si las
mentes de quienes están gobernados por
ellos son tan maleables que olvidan su
inacabable lista de problemas para acabar
boquiabiertos delante de un balón o
el entretenimiento que corresponda al
lugar y la época. Panem et circenses,
habrían dicho los antiguos.
En definitiva, vivimos en un mundo
movido por la rabia y el poder. Los
poderosos imponen su ley y quienes no
intentan luchar contra ellos para ponerse
en su lugar, simplemente siguen a
quienes les convencen para arremeter
contra su régimen. Mientras, otros prefieren
sentarse delante de la “caja tonta”
y esperar a que el cambio venga como
dado por sus dioses. Ninguna de las tres
vías sirve, y lo peor es que seguimos sin
darnos cuenta. Vamos, que necesitamos
soluciones.
86 Kasbah IEES Severo Ochoa Nº 23