Kasbah nº 23 - Ministerio de Educación

fueran una parte irrevocable e indisoluble de nuestra socialización”.
En palabras de esta autora, “si a través de la lengua pensamos
y ordenamos la realidad, entendemos y manipulamos el
mundo, también es el lenguaje el que nos convierte en miembros
de la comunidad: nos hace ciudadanos o ciudadanas”. O
como defiende la experta en género y profesora de Derecho en
la Universidad de Córdoba SANCHÍS VIDAL, “hacer cada vez
un mundo más rico e integrador, comienza por emplear cada
vez un lenguaje más rico e integrador” 6 .
La lengua es una realidad en continuo cambio y, por tanto,
evoluciona para adaptarse a las nuevas necesidades de la ciudadanía,
pues una “lengua que nunca cambiara sólo podría
hablarse en un cementerio”, según afirmó el que fuera el director
de la Real Academia de la Lengua entre 1992 y 1998 y uno
de los más destacados filólogos de nuestro país, Lázaro
Carreter. Por tanto, la lengua como construcción cultural, no
sólo debe reflejar esa demanda social de cambio, sino contribuir
a ella. Si tomamos conciencia de que mujeres y hombres
son igualmente importantes, tal y como viene recogido en la
Carta de Derechos Humanos de 1948 y en nuestra propia
Constitución, es necesario conceder a las mujeres el mismo
grado de protagonismo, sin relegarlas a una situación de subordinación
al hombre. Pero, históricamente, esta igualdad a la
que hacemos referencia no se ha visto reflejada en el lenguaje.
Por tanto, son necesarios algunos cambios en el lenguaje
para que se nombre a las mujeres y establecer desde un prisma
igualitario. Es una realidad fehaciente que las mujeres han
ido escalando puestos en la sociedad y, en este sentido, es
competencia del lenguaje reflejar en el terreno de la comunicación
este avance progresivo de conquista de la igualdad. El
lenguaje cumple una múltiple función y por esta circunstancia
debe concedérsele la trascendencia que requiere. En primer
lugar, es una forma de expresión de cómo vive, siente y se relaciona
una sociedad. Y en segundo término es capaz de moldear
nuestra forma de percibir la realidad, creando, reforzando o
eliminando estereotipos. Parafraseando a Albert EINSTEIN “es
más fácil desintegrar un átomo que un prejuicio”.
1 CALERO, M. L., “Del silencio al lenguaje. Perspectivas desde la
otra orilla” (1999), En Femenino y en Masculino, Ministerio de Trabajo
y Asuntos Sociales, Madrid. pp. 6-11.
2 El Proyecto Nombra, que se inició en 1994, nace con la creación
de una comisión asesora sobre lenguaje del Instituto de la Mujer, llamada
también «Nombra», y que está pensada como un lugar de autoridad
femenina en la lengua. Su objetivo es nombrar la realidad tal
como es: una realidad sexuada que debe nombrarse en femenino y en
masculino, haciendo visibles las aportaciones de las mujeres en todos
los ámbitos. Incluye la edición de investigaciones y de la serie de
divulgación lenguaje. Consultado en:
http://www.inmujer.migualdad.es/mujer/publicaciones/docs/nombra.p
df, junio de 2011.
3 Art. 1 de la CEDAW la discriminación es “toda distinción, exclusión
o restricción basada en el sexo que tenga por objeto o resultado
menoscabar o anular el reconocimiento, goce o ejercicio por la mujer,
independientemente de su estado civil, sobre la base de la igualdad del
hombre y la mujer, de los derechos humanos y las libertades fundamentales
en las esferas política, económica, social, cultural y civil o en
cualquier otra esfera”.
4 La Ley Orgánica 3/2007, de 22 de marzo, para la Igualdad efectiva
de mujeres y hombres. Consultado en:
http://www.boe.es/boe/dias/2007/03/23/pdfs/A12611-12645.pdf, en
marzo de 2011.
5 Mercedes Bengoechea, sociolingüista y anterior decana de la
Facultad Filosofía y Letras de la Universidad de Alcalá de Henares, es
especialista en las relaciones entre el lenguaje y el género. Es autora de
diversas publicaciones y desde 1994 forma parte de Nombra, comisión
asesora del Lenguaje del Instituto de la Mujer.
BIBLIOGRAFÍA
BENGOECHEA BARTOLOMÉ, M. (2006). Nombra en Red.
Madrid. Instituto de la Mujer.
CALERO, M. L. (1999). “Del silencio al lenguaje
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