Kasbah nº 23 - Ministerio de Educación

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Carlos Sáenz de Tejada, Saqueo y destrucción de las bibliotecas de los conventos 62 Kasbah IEES Severo Ochoa Nº 23
Ernesto Giménez Caballero desde el nº1. Había que arrancar los ecos arcaicos de la cultura. A eso se dedicaron con entusiasmo los intelectuales de los años veinte. El periodo de euforia coincidió con el Ultraísmo y tuvo su apogeo en 1925 (comisario2 de la exposición César González Ruano. A vueltas con la pintura, Fundación Mapfre, 2003). Precisamente la fecha en que se celebró la Exposición de la Sociedad de Artistas Ibéricos. En el Palacio de Velázquez se exhibió obra de Dalí, Bores, Benjamín Palencia, Echevarría, Alberto Sánchez, Valentín Dueñas, García Maroto, Moreno Villa, Gutiérrez Solana, Aurelio Arteta… y de Sáenz de Tejada. La que pudo salvarse, porque estaba en el estudio de Esplandiu. Dos de los cuadros que presentó, los que sintetizan suburbio popular y vanguardia, tienen ese aire de despedida melancólica que María Zambrano advirtió en la Europa del final de las vanguardias (La agonía de Europa, artículo de 1940 –“la melancolía, desesperación y cinismo…”) En efecto, era una despedida. En 1926, la Junta de Ampliación de Estudios lo becó a París, donde pudo reanudar la relación con amigos allí instalados y dotarse de nuevas perspectivas. El doloroso incendio de Horno de la Mata coincidió, o quizá lo incitó, con un abandono transitorio de la vanguardia pictórica, aunque seguía siendo un artista de la modernidad. Tercer círculo: revistas, moda, cosmopolitismo Y la modernidad era también la nueva Eva. Las décadas de los veinte y los treinta fueron cruciales en el cambio de los Kasbah IEES Severo Ochoa Nº 23 Carlos Sáenz de Tejada, La niña triste (1921),Tánger, 1898 - Madrid, 1953 modelos femeninos y en la percepción de la moda como arquitectura3 . En la construcción de esta mirada innovadora la labor artística de Sáenz de Tejada fue esencial. Entre 1925 y 1935 el pintor, a través de sus dibujos de moda para las revistas, plasmó la evolución de la imagen femenina a partir del modelo asexuado y frágil de las flappers. Aún nos deslumbra la imagen que forjó: una mujer poderosa, andrógina, de hombros amplios, dotada de fuerza y dominio, la que se impuso en los años treinta. Como la fotografía en color era imprecisa, la visión de un artista reflejaba con mayor intensidad los volúmenes, los colores y las texturas de los tejidos. Sáenz de Tejada tomaba apuntes y luego en su estudio elaboraba el dibujo con delicados gouaches, tinta china y acuarela. Pero no se limita a reproducir los trajes: crea el escenario adecuado para que se desenvuelvan y generen volúmenes. Entre la escultura del barroco y el relato de una historia, el pintor imagina una escenografía teatral o cinematográfica para los vestidos de Chanel, Lanvin o Elsa Schiaprelli. Acentúa los horizontes, eleva la figura femenina, la encuadra en contrapicados que transmiten energía y una elegante desidia. Movimientos morosos, imponentes o livianos. Una apasionada ensoñación. En París al pintor se le amplía el mundo. No solo trabaja con revistas españolas, sino que publica en Vogue, Cosmópolis, Modes et travaux, Ladies home journal New York American, y fuera del ámbito de la moda trabaja con Illustrated London news entre 1931 y 1937 y con las angloamericanas, Good Housekeeping, Nash’s Pall Mall Magazine, Harper’s Bazaar y 63
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De izq. a dcha.: Rachid LAROUSI, Om
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