Kasbah nº 23 - Ministerio de Educación
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En el año 2009 el arabista Pedro Martínez Montávez concedió<br />
una entrevista a un periódico español y en ella <strong>de</strong>cía: “El<br />
islam árabe sigue siendo un enorme <strong>de</strong>sconocido en un mundo<br />
don<strong>de</strong> es visto a través <strong>de</strong> la ignorancia, el recelo y los tópicos”.<br />
¿Ninguna <strong>de</strong> esas 24 palabras le llama especialmente la<br />
atención? Montávez dijo árabe, islam árabe. Muchas personas<br />
creen que árabe y musulmán significan lo mismo, que son términos<br />
intercambiables. Se equivocan. Ni todos los árabes son<br />
musulmanes ni todos los musulmanes son árabes. Los musulmanes<br />
son las personas que profesan la religión islámica (el<br />
islam o islamismo), mientras que ser árabe es pertenecer a una<br />
<strong>de</strong>terminada etnia, nación y/o sociedad con una lengua en<br />
común1 .<br />
El Corán es el libro sagrado para los musulmanes y significa<br />
mucho más que un compendio <strong>de</strong> valores y normas acerca <strong>de</strong><br />
su religión. Para los que creen en él, es un modo <strong>de</strong> ser, <strong>de</strong><br />
vivir; una comunidad. En él están recogidas las obligaciones<br />
personales <strong>de</strong>l creyente o pilares <strong>de</strong>l islam2 , y constituyen el<br />
marco fundamental <strong>de</strong> su vida. El islamismo es una religión,<br />
por lo que tiene una serie <strong>de</strong> normas morales para la conducta<br />
individual y social. ¿Hay algo <strong>de</strong> negativo en todo esto?, ¿<strong>de</strong><br />
raro?, ¿<strong>de</strong> dañino? La mayoría <strong>de</strong> la gente no presenta dudas ni<br />
pone impedimentos ante este tipo <strong>de</strong> preceptos, pero ¿qué<br />
suce<strong>de</strong> si hablamos <strong>de</strong>l hiyab3 ?<br />
A pesar <strong>de</strong> que el artículo 18 <strong>de</strong> la Declaración Universal <strong>de</strong><br />
los Derechos Humanos recoge el “Derecho [<strong>de</strong> todas las personas]<br />
a manifestar su religión, individual y colectivamente,<br />
tanto en público como en privado” o <strong>de</strong> que en la Declaración<br />
Universal <strong>de</strong> la UNESCO esté redactado que “Toda persona<br />
tiene <strong>de</strong>recho a una educación y a una formación <strong>de</strong> calidad,<br />
que respete plenamente su i<strong>de</strong>ntidad cultural”, el tema <strong>de</strong>l<br />
pañuelo, o hiyab, levanta ampollas y causa indignación en<br />
<strong>de</strong>terminados sectores <strong>de</strong> la sociedad, principalmente occi<strong>de</strong>ntales.<br />
USO DEL HIYAB<br />
¿A favor o en contra? Lo más importante no es saber contestar<br />
a esa cuestión sino tener respuestas para la pregunta <strong>de</strong> ¿por<br />
qué? Por qué se está en <strong>de</strong>sacuerdo con el hecho <strong>de</strong> que las<br />
mujeres usen el velo o por qué se está <strong>de</strong> acuerdo. Si no se<br />
sabe argumentar es mejor no emitir juicios <strong>de</strong> valor gratuitos.<br />
A pesar <strong>de</strong> que es un tema controvertido y <strong>de</strong> que la mayoría<br />
<strong>de</strong> creyentes musulmanes suelen estar a favor, no todos opinan,<br />
ni se comportan, <strong>de</strong> la misma manera. Belkasim Elahmir,<br />
un joven musulmán proce<strong>de</strong>nte <strong>de</strong>l norte <strong>de</strong> Libia dice que<br />
para él resulta frustrante no permitirle a la población conocer<br />
otras maneras <strong>de</strong> pensar y otras formas <strong>de</strong> actuar respecto a<br />
estos temas. Para él, el uso <strong>de</strong>l hiyab es una opción, no una<br />
obligación. “Las mujeres [<strong>de</strong>ci<strong>de</strong>n llevarlo] como un acto para<br />
<strong>de</strong>mostrar su personalidad. [A<strong>de</strong>más], ellas piensan que mostrar<br />
su pelo y parte <strong>de</strong> su cuello a los hombres es [un acto] <strong>de</strong><br />
osadía, ya que solo <strong>de</strong>ben mostrarse sin él ante su marido [u<br />
otros hombres <strong>de</strong> la familia]”.<br />
De cualquier manera, no en todos los países se actúa <strong>de</strong> la<br />
misma manera ni los actos <strong>de</strong> la gente se rigen por las mismas<br />
leyes ni por las mismas pautas sociopolíticas. En Libia, por<br />
52 <strong>Kasbah</strong> IEES Severo Ochoa Nº <strong>23</strong>