Traducción completa al castellano en PDF - Diverdi

dramáticas sobre los órganos que son desmontados ¡cuando no
simplemente quemados! En lo que respecta a la escritura de las melodías,
como en los luteranos, “para el buen molino todo es harina”: las melodías
originales se codean con canciones populares o algunas melodías de origen
gregoriano. Uno de los compositores principales es un tal Loys Bourgeois
(CD 1/17), chantre de San Pedro de Ginebra. En los oficios, los salmos
eran entonado por un chantre y después repetidos por la multitud. También
se cantaban en las devociones familiares, y poco a poco se convertían en
melodías que, por su sencillez, podían transformarse rápidamente en
canciones populares.
Pero en el transcurso de la segunda mitad del siglo las versiones polifónicas
van a sucederse rápidamente, bien escritas de modo ocasional por algunos,
bien más sistemáticamente por otros como Pascal de L’Estocart, Claude Le
Jeune o Claude Goudimel. Este último justifica esta práctica en el prefacio
de una de sus publicaciones: “Hemos añadido al canto de los salmos, en
este pequeño volumen, tres partes, no para inducir a cantarlas en la iglesia,
sino para regocijarse en Dios, particularmente en casa. Lo que no debe
considerarse malo, dado que el canto que se usa en la iglesia continúa
siendo en su integridad a una voz sola”.
Conviene señalar que la práctica calvinista tendrá también sus adeptos en
Alemania. Así la conocerá J. S. Bach en la corte de Köthen. Durante esos
años, de 1717 a 1723, ¡deberá abandonar toda actividad como compositor
de iglesia!
Algunos compositores hugonotes
A la inversa de los luteranos, los compositores franceses que han
consagrado su talento a los Salterios han escrito con frecuencia obras
profanas al mismo tiempo que composiciones religiosas para la Iglesia
católica.
Si Clément Janequin, el maestro indiscutido de los orígenes de la canción
francesa, ha compuesto también polifonías sobre las traducciones francesas
de los salmos, comparece en esta antología en calidad de representante de
la prolongación de la tradición polifónica sublimada por Josquin Desprez.
Un hecho sorprendente para la época es que Janequin no estuvo nunca, de
modo importante y continuado, al servicio de una corte o de una iglesia. A
lo sumo se benefició al final de su vida del título honorífico de “Chantre
del Rey”. Su obra religiosa se limita a dos misas, y ni siquiera es seguro
que sea el autor de la Misa “La Batalla” (CD 1/16), que figura en una
publicación de misas de autores célebres hecha por Jacques Moderne en
Lyon en 1532. Pero el ejemplo es demasiado original como para prescindir
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