Traducción completa al castellano en PDF - Diverdi
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como madre de Jesús pero no como ev<strong>en</strong>tu<strong>al</strong> intercesora ante Dios. En el<br />
terr<strong>en</strong>o music<strong>al</strong> ello t<strong>en</strong>drá como consecu<strong>en</strong>cia directa la exclusión de<br />
todos los textos que han sido ilustrados con tanta ternura y emoción por los<br />
compositores católicos. Un bello ejemplo de este rechazo es el del<br />
descubrimi<strong>en</strong>to que J. S. Bach hace, <strong>al</strong> fin<strong>al</strong> de su vida, del Stabat Mater de<br />
Pergolesi; no pudi<strong>en</strong>do privarse de esta música, reemplaza el texto por el<br />
del S<strong>al</strong>mo 51, Tilge Höchster meine Sünd<strong>en</strong> (o sea el Miserere). Un siglo<br />
antes Franz Tunder había hecho lo mismo colocando el texto S<strong>al</strong>ve mi Jesu<br />
(CD 7/10) sobre la música del motete S<strong>al</strong>ve Regina a voce sola de<br />
Giovanni Rovetta. Pese a todo, el año litúrgico conserva cierta fiestas<br />
vinculadas a la Vig<strong>en</strong> María: la Purificación (o pres<strong>en</strong>tación <strong>en</strong> el templo,<br />
celebrada <strong>en</strong>tre otras por la cantata Ich habe g<strong>en</strong>ug BWV 82 de J. S. Bach),<br />
la Visitación y la Anunciación, sin contar, evid<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te, Navidad <strong>en</strong> la<br />
que el nombre de la Virg<strong>en</strong> María aparece frecu<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te.<br />
Si el <strong>al</strong>emán se convierte <strong>en</strong> la l<strong>en</strong>gua princip<strong>al</strong> de la liturgia, el latín no<br />
desaparece, sin embargo. Lutero, por otra parte, no había deseado su<br />
desaparición, por considerarla aún como la l<strong>en</strong>gua del saber. Esa es la<br />
razón por la que había redactado un gran catecismo <strong>en</strong> latín para los<br />
eclesiásticos y las personas instruidas, y un pequeño catecismo <strong>en</strong> <strong>al</strong>emán<br />
para el pueblo. En las grandes ciudades, Lutero preconizaba un uso todavía<br />
importante del latín (incluso para las lecturas que podían hacerse <strong>en</strong> latín<br />
y/o <strong>en</strong> <strong>al</strong>emán). Lo mismo sucede con las partes del ordinario que<br />
continúan <strong>en</strong> la liturgia luterana (Kyrie, Gloria, Sanctus y Agnus Dei).<br />
Los compositores van pues a seguir componi<strong>en</strong>do, para ciertas ocasiones,<br />
músicas sobre los textos del ordinario, sea <strong>en</strong> <strong>al</strong>emán, sea <strong>en</strong> latín. Es por<br />
ejemplo el caso de Friedrich Wilhelm Zachow, el maestro de Händel, que<br />
escribió una Missa brevis (CD 8/1) sobre el tema del cor<strong>al</strong> de Pascua Christ<br />
lang in Todesband<strong>en</strong>. J. S. Bach, además de la impon<strong>en</strong>te Misa <strong>en</strong> si m<strong>en</strong>or<br />
<strong>en</strong>viada <strong>en</strong> parte <strong>al</strong> Elector de Sajonia esperando obt<strong>en</strong>er un título de<br />
“compositor re<strong>al</strong>”, escribirá también <strong>al</strong>gunas Missa brevis (Kyrie, Gloria).<br />
En el ámbito de los sacram<strong>en</strong>tos, sólo permanec<strong>en</strong> <strong>en</strong> la liturgia los del<br />
bautismo, la confesión y la comunión (bajo las dos especies). Si la extrema<br />
unción desaparece, el oficio de difuntos continúa pres<strong>en</strong>te, pero organizado<br />
como un oficio ordinario, que no comporta los textos típicos del Réquiem<br />
católico.<br />
Cuando Bach publica la tercera parte de su Clavierübung, son los<br />
fundam<strong>en</strong>tos de la religión luterana los ilustrados <strong>en</strong>tre el monum<strong>en</strong>t<strong>al</strong><br />
Preludio y la grandiosa Fuga: la Ley, la Fe y la Oración por una parte, y los<br />
tres sacram<strong>en</strong>tos por otra (Bautismo, Confesión y Comunión).<br />
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