Traducción completa al castellano en PDF - Diverdi

No es cuestión, aquí y ahora, de recordar todas las etapas que han
conducido a los reformadores a sus diferentes metas, ni, por el contrario,
todas las reacciones de quienes, al defender los principios de la Iglesia
Católica romana, imaginaron los elementos de la Contrarreforma. La
evocación de estos hechos históricos nos servirá simplemente para
comprender mejor el papel que la música ha jugado en esas circunstancias:
cómo ha podido adaptarse a los preceptos emitidos por cada credo, y cómo
le fue posible distanciarse de ellos y proseguir su evolución en un periodo
muy complejo de su historia, aquél en el que la polifonía, llegada a su
apogeo, cedió su lugar a la monodia acompañada y a la expresividad del
barroco.
La Reforma luterana
Nacido hacia 1483 en Eisleben, en Turingia, Martín Lutero habría podido
beneficiarse de una vida apacible, dividida entre la vida monástica (entra en
la Orden de los Agustinos en 1505) y la carrera universitaria. Pero no
habría de ser así. Quizá su estancia en Roma en 1510 está en el origen de
todas sus dudas sobre la Iglesia Católica, su concepto de la fe y su
conducta, porque se imponía ante el mundo como un poder político e
incluso financiero. Todo el movimiento reformador parte de la Universidad
de Wittenberg, fundada a comienzos del siglo XVI por el Elector de
Sajonia, Federico el Sabio, en la que Lutero es profesor. No está solo: a él
se han sumado algunos de sus colegas que a continuación jugarán un papel
importante en la difusión de la Reforma, entre ellos Philipp Melanchton y
Georg Burckardt, llamado Spalatino, consejero de Federico el Sabio.
Lutero ataca a la Iglesia desde diferentes puntos de vista; ante todo por una
reflexión sobre las bases mismas de la fe cristiana, sobre la vuelta a las
fuentes esenciales que son las Sagradas Escrituras, desembarazadas de
todas las interpretaciones acumuladas a lo largo de los siglos. Pero lo que
sin duda ha provocado la mayor hostilidad por parte de las autoridades de
la Iglesia es la lucha que Lutero emprende contra su poder; el punto de
partida es su ataque virulento contra el sistema de las indulgencias. Entre
los ejemplos más discutibles de estas atribuciones de indulgencias están la
promulgada por Julio II en 1506 y que Leon X renueva en 1515,
concedidas a quienes ayudaran a la reconstrucción de la basílica de San
Pedro de Roma. Lutero, testigo de estas prácticas y de muchas otras
actuaciones similares constatadas en Alemania, reacciona violentamente, y
la publicación en 1517 de las Noventa y cinco Tesis (Disputatio pro
declaratione virtutis indulgentiarum) es el comienzo de sus numerosos
escritos polémicos. Las reacciones de Roma no se hacen esperar, y en 1520
Lutero es amenazado de excomunión. Consciente de que sus ideas
encuentran un eco político favorable, dirige un nuevo escrito A la nobleza
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