Traducción completa al castellano en PDF - Diverdi

canto llano (CD 3/1). Con esta evocación de los Países Bajos católicos
terminamos nuestro repaso a las principales etapas de la Reforma.
La Contrarreforma
Si ya antes resultaba evidente la necesidad de convocar un concilio para
analizar lo esencial de los valores cristianos, la agitación provocada por las
diferentes reformas que acabamos de evocar convertía en imperativa esa
convocatoria, pese a las dudas de Clemente VII, temeroso de que su
autoridad fuera puesta en peligro por el poder de los concilios. Es Pablo III
quien decide la convocatoria del Concilio, que se desarrolla a partir del 13
de diciembre de 1545 en Trento. Tras una primera interrupción, se reanuda
en 1551 bajo el pontificado de Julio III, y del de Pablo IV en 1555. En el
centro de esos debates se hallan evidentemente las reflexiones sobre los
dogmas de la Iglesia católica, pero también los modos de hacer frente a los
movimientos de las diversas reformas, consideradas como herejías. Hemos
de insistir sin embargo en el hecho de que en algunos países se constatan
opiniones más conciliadoras, dado que los imperativos políticos de esos
movimientos se habían vuelto extremadamente importantes, implicando a
veces directamente a algunos soberanos. El Concilio queda de nuevo
interrumpido y no reanuda sus trabajos hasta 1562, para finalizar el 4 de
diciembre de 1563 bajo el pontificado de Pío V.
En lo relativo a la música, debemos evocar entre los resultados de las
deliberaciones del Concilio de Trento algunas decisiones o declaraciones:
“La música interpretada en las iglesias no debería componerse para los
vanos placeres del oído, sino de modo que las palabras puedan ser
percibidas por todos, a fin de que los fieles sean conducidos al deseo de la
armonía celeste y de la bienaventuranza de los santos” (10 de septiembre
de 1562). “Los sacerdotes prohibirán en sus iglesias toda clase de músicas
en las que, sea mediante el órgano, sea por el simple canto, se mezcle
cualquier cosa lasciva e impura, así como todas las acciones profanas, de
modo que la casa de Dios pueda parecer y ser llamada una casa de oración“
(17 de septiembre de 1562).
El Concilio había contemplado incluso, al igual que los calvinistas,
renunciar al uso de la polifonía. Afortunadamente hubo opiniones
contradictorias, y en especial la del papa Marcello II que incitó a Palestrina
a escribir en un estilo sobrio y homofónico. Y el 28 de abril de 1656 se
cantan varias obras ante una comisión de cardenales “para verificar si el
texto es inteligible”. Se cantó Palestrina (Misa del Papa Marcelo), Lassus,
Ruffo (maestro de capilla en Milán) y Nicola Vicentino. Más delante
tendremos ocasión de evocar esos diversos compositores.
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