Arquetipos cristianos - Fundación Gratis Date

Pero de una manera muy particular lo está el que ha sido
especialmente convocado para llevar adelante los combates
del Señor, el sacerdote de Cristo.
¿Luchar contra quién? Ante todo contra sí mismo,
contra las propias pasiones desordenadas, ya que el apóstol
de Cristo debe irse haciendo otro Cristo y por ende ir
muriendo progresivamente a sí mismo. Si «los que son
de Cristo Jesús han crucificado la carne con sus pasiones
y sus concupiscencias» (Gal 5,24), cuánto más el
llamado a dirigir esa misma lucha en sus hijos espirituales.
Pero, como siempre, la visión de San Pablo es también
aquí visión de águila. Más allá del enemigo interior
apunta al Enemigo personificado, al Malo, «que no es nuestra
lucha contra la sangre y la carne, sino contra los principados,
contra las potestades, contra los dominadores de este
mundo tenebroso, contra los espíritus malos de los aires» (Ef
6,12).
Como antaño Cristo en el desierto, Pablo es un atleta
que ha resuelto enfrentarse personalmente con Satanás.
El demonio bien lo sabía. A este respecto, no deja de ser
encantador un episodio que se nos relata en los Hechos
de los Apóstoles. Estaba Pablo en Efeso, haciendo numerosos
milagros. Entonces unos judíos, que estaban
por allí de paso, queriendo imitarlo, se acercaron a los
endemoniados e intentaban exorcizarlos diciendo: «Os
conjuro por Jesús, a quien Pablo predica». Pero el espíritu
maligno les respondió: «Conozco a Jesús y sé quién
es Pablo, pero vosotros ¿quiénes sois?» (cf. Hch 19,13-
15).
Frente al enemigo interior y exterior sabe el Apóstol
que es preciso armarse. Frecuentemente exhorta San
Pablo a fortificarse en el Señor y en la fuerza de su poder,
a vestirse con la armadura de Dios para poder vencer
las insidias del diablo (cf. por ej. Ef 6,10-1l). Las
armas de esta milicia tan peculiar no pueden ser carnales;
éstas no alcanzarían para derribar las fortalezas levantadas
por el Enemigo con sus sofismas y altanería
contra la sabiduría de Dios y la obediencia de Cristo (cf.
2 Cor 10,4-5).
«Tomad, pues, la armadura de Dios, para que podáis resistir en
el día malo, y, vencido todo, os mantengáis firmes. Estad, pues,
alerta, ceñidos vuestros lomos con la verdad, revestida la coraza de
la justicia y calzados los pies, prontos para anunciar el evangelio de
la paz. Embrazad en todo momento el escudo de la fe, con que
podáis apagar los encendidos dardos del maligno. Tomad el yelmo
de la salvación y la espada del espíritu, que es la palabra de Dios...»
(Ef 6,13-17).
En última instancia, la armadura del apóstol combatiente
no es otra que el mismo Dios, el Fuerte, quien
deberá revestirlo de una fortaleza verdaderamente divina.
Porque «si Dios está por nosotros, ¿quién contra
nosotros?» (Rom 8,31).
Visión militar de la vida cristiana, particularmente del
apostolado, visión hecha de escudos, espadas, fortalezas...
Realmente Pablo ha visto en la analogía militar una
ejemplaridad excelente para explicar que la vida cristiana,
y sobre todo la misión apostólica, tienen el carácter
de una milicia. Al modo de un comandante en jefe escribía,
sostenía, consolaba, fortificaba, alimentaba, animaba
e inflamaba a los romanos, a los corintios, a los efesios,
a los gálatas, Aquel hombre tuvo derecho a decir: «He
combatido el buen combate, he terminado mi carrera, he
guardado la fe» (2 Tim 4,7).
2. La persecución
La vida del Apóstol estuvo toda ella signada por la persecución.
Era para él la garantía de su ortodoxia y de su
fidelidad: ser perseguido por los enemigos de Cristo. Quien
P. Alfredo Sáenz, S. J. – Arquetipos cristianos
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con tanto entusiasmo había antaño acosado a los cristianos,
ahora desafiaba decididamente a todos sus perseguidores.
Su conversión fue como una señal para el universal
furor de los hombres y de los elementos. Todas
las tempestades de la creación se desencadenaron a la
vez en su contra. El mismo nos relata, casi como de
paso y cual si se tratara de algo obvio para un apóstol, la
sucesión de tales persecuciones. «Llegados a Macedonia
–les escribe a los corintios– no tuvo nuestra carne
ningún reposo, sino que en todo fuimos atribulados, luchas
por fuera, por dentro temores» (2 Cor 7,5); «en
Damasco, el etnarca del rey Aretas puso guardias en la
ciudad de los damascenos para prenderme, y por una
ventana, en una espuerta, fui descolgado por el muro, y
escapé a sus manos» (2 Cor 11,32-33). Pero en modo
alguno se lamenta de tales padecimientos. Lejos de ello,
constituyen para él una prueba de que efectivamente ha
sido llamado al apostolado. Así lo deja entrever en carta
a los corintios:
«¿Son ministros de Cristo? Hablando locamente, más yo; en
trabajos, más; en prisiones, más; en azotes, mucho más; en peligros
de muerte, muchas veces. Cinco veces recibí de los judíos cuarenta
azotes menos uno. Tres veces fui azotado con varas, una vez fui
apedreado, tres veces padecí naufragio, un día y una noche pasé en
los abismos; muchas veces en viajes me vi en peligros de ríos,
peligros de ladrones, peligros de los de mi linaje, peligros de los
gentiles, peligros en la ciudad, peligros en el desierto, peligros en el
mar, peligros entre falsos hermanos, trabajos y fatigas en prolongadas
vigilias muchas veces, en hambre y sed, en ayunos frecuentes,
en frío y desnudez...» (2 Cor 11,23-27).
La persecución está, pues, en el programa de todo
apóstol. Más aún, de todo cristiano que de veras quiera
ser tal: «Todos los que aspiran a vivir piadosamente en
Cristo Jesús sufrirán persecuciones» (2 Tim 3,12). El
apóstol no busca quedar bien, ni espera ser premiado
por el mundo. Los Hechos de los Apóstoles nos cuentan
una aventura por la que pasaron Pablo y Bernabé cuando
llegaron a Listra, y que no deja de ser aleccionadora para
nuestro propósito. Allí, tras hacer un milagro, la multitud
fue hacía ellos creyendo que eran dioses en forma
humana, llamando a Bernabé Zeus, y a Pablo Hermas,
porque éste era el que llevaba la palabra. El mismo sacerdote
del templo de Zeus les trajo toros con guirnaldas
para ofrecerles un sacrificio. Pablo los detuvo, diciéndoles
que eran tan hombres como ellos. Se les ofrecía el
honor, el vano y sacrílego honor del mundo y ellos lo
rechazaron.
Entonces todo cambió de un golpe, pues precisamente
en este momento «judíos venidos de Antioquía e Iconio,
sedujeron a las turbas, que apedrearon a Pablo y le arrastraron
fuera de la ciudad, dejándole por muerto» (cf.
Hch 14,18-19). Y así pasaron de los honores a las piedras.
Es que el Apóstol no buscaba el agrado de los hombres
ni el éxito mundano sino la complacencia de Dios
ya que, como bien dice en otro lugar, «no hemos recibido
el espíritu del mundo, sino el Espíritu de Dios» (1
Cor 2,12).
Lo primero que debe hacer un apóstol es ofrecer lo
que más valora: su propia vida. Tras este ofrecimiento al
martirio, todas las ulteriores inmolaciones no serán sino
juego de niños. Así lo entendían los primeros cristianos
respecto de Pablo, como se evidenció cuando, al enviarlo
para una misión difícil, lo presentaron diciendo que
era un «hombre que ha expuesto la vida por el nombre
de nuestro Señor Jesucristo» (Hch 15,26).
¿Qué puede atemorizar a alguien que ya ha ofrecido lo
mejor que tiene? San Pablo es, en este sentido, un hombre
arrojado, dispuesto a evangelizar en medio de las
mayores contrariedades (cf. 1 Tes 2,2-3): «Pronto estoy,