Arquetipos cristianos - Fundación Gratis Date

lugar de ganárselos por las buenas, comenzó a irritarlos
con su autoritarismo violento y su exigencia de una reforma
inmediata. También se comportaba así con los
soberanos.
La situación llegó a tal punto que, hartos de todo, los
Cardenales se fueron de Roma, y cinco meses después
de la elección, aseguraron que ésta había sido inválida,
bajo temor grave, y por tanto nula. Eligieron entonces
como Papa al cardenal de Ginebra, Roberto, pariente del
rey de Francia, bajo el nombre de Clemente VII, hombre
de mundo más que sacerdote, muy representativo de la
Iglesia de Aviñón, o mejor dicho, de los peor de la Iglesia
de Aviñón, que el Papa pretendía reformar. Urbano quedó
casi solo en Roma.
Se imagina con cuánto dolor recibió Catalina aquella
noticia, en su casita de Siena. Ella estaba convencida de
que Urbano era el Papa legítimo, y Roberto un Antipapa,
de modo que comenzó a escribir una nueva serie de cartas
a reyes y prelados para defender al primero. A tres
cardenales que apoyaban a Clemente les dice: «Insensatos.
Queréis ahora negar la verdad y hacernos creer que
habéis elegido al papa Urbano por temor. Esto no es así.
Os hablo sin respeto, pues no sois dignos de respeto».
Pronto le escribió directamente al papa Urbano, según
lo señalamos más arriba, para exponerle la necesidad de
la reforma de la Iglesia, y la consiguiente corrección de
los vicios del clero. Los malos pastores, le dice, «se conducen
como carreteros, convierten en dinero la sangre
de Cristo y lo gastan en sus bastardos... Santísimo Padre,
no veo otro medio para triunfar que renovar enteramente
el jardín de la santa Iglesia. Cread un Colegio de
buenos cardenales que puedan ser firmes como columnas».
Con Urbano mantuvo Catalina las mejores relaciones.
Las cartas que le dirigió son notables. En una de ellas le
recuerda la voluntad que Cristo tiene de reformar a la
dulce Esposa suya y de él,
«que durante tanto tiempo ha estado toda pálida, no porque en sí
pueda ella recibir alguna lesión ni ser privada del fuego de la divina
caridad, sino en aquellos que se apacentaban y apacientan en su
pecho, que por sus defectos nos la han mostrado pálida y enferma,
y han sorbido su sangre por medio del amor propio de ellos mismos».
Si se la poda de todo lo decrépito, se volverá doncella
purísima. Le ruega que tenga misericordia de tantas almas
que perecen; «como verdadero caballero y justo
pastor, corregid virilmente, desarraigando el vicio y plantando
las virtudes, disponiéndoos a dar la vida si fuere
necesario». Pero, agrega, insistiendo en aquella idea tan
suya, no ve cómo ello se pueda realizar sino eligiendo a
hombres santos, que no teman a la muerte, un grupo de
buenos cardenales, en los que pueda apoyarse y sean
ejemplo, de modo que se corrijan los súbditos. Será cuestión
de inteligencia y de voluntad «para que, iluminado el
ojo del intelecto vuestro, podáis conocer y ver la verdad;
que conociéndola, la amaréis; amándola, relucirán en Vos
las virtudes». Entonces tendrá el coraje de «desenvainar
este acero» y arrancar la maleza de la Iglesia.
Hemos dicho que Urbano, en vez de ganarse a los que
lo rodeaban, se mostró duro de trato y atropellador. Ello
constituía un real obstáculo, por lo que Catalina le aconsejó:
«Suavizad un poco, por amor de Jesús crucificado, los movimientos
demasiado prontos que la naturaleza hace nacer en Vos. Ya
que Dios os ha dado un corazón naturalmente grande, aplicaos a
tenerle sobrenaturalmente grande, es decir, valeroso y afirmado en
una verdadera humildad».
P. Alfredo Sáenz, S. J. – Arquetipos cristianos
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Como puede verse, no se trataba sólo de erradicar el
mal de cualquier manera fuese, sino de acompañar dicha
tarea tan difícil con un trato afable, para no comprometer
la nobleza de la causa. En lo que toca a los enemigos
del Papa, lo insta a no perder ánimo frente a ellos:
«¿A quién dañarán estos golpes? A los mismos, santísimo y
dulcísimo Padre, que los lanzan. Éstos, como saetas envenenadas,
volverán a ellos; de Vos herirán solamente la corteza, y ninguna otra
cosa... Dilataos en la dilección dulce de la caridad sin vacilación
alguna; conformaos y confortaos con vuestro jefe, el dulce Jesús, el
cual siempre desde el principio del mundo hasta lo último ha querido
y querrá que ninguna cosa grande pudiera realizarse sin mucho
soportar».
En 1378 Catalina se encuentra en Roma, desde donde
fue llamada por el Papa. Allí permanecerá los dos últimos
años de su vida, juntamente con su «bella brigata».
El Santo Padre la recibió en audiencia solemne y quiso
que hablase ante los Cardenales que acababa de crear.
Así lo hizo la aldeana de Siena, sin timidez alguna, con
palabras vibrantes, señalando los deberes de la hora presente
y arengando a los descorazonados jefes de la Iglesia.
El colegio cardenalicio quedó profundamente impresionado.
«Mirad, hermanos míos –dijo el Papa–, esta mujercita –
donnicciuola), nos hace avergonzarnos de nuestra pusilanimidad.
Nosotros tenemos miedo y nos alarmamos, mientras que ella, que
por naturaleza pertenece al sexo débil, no experimenta temor alguno
y nos alienta».
Concibió entonces la Santa un proyecto sublime: agrupar
en Roma, en torno al Papa, lo más santo y esclarecido
de la Iglesia, especialmente los más destacados contemplativos
de su tiempo, incluso ermitaños y eremitas,
para que asesorasen y fortificasen al Santo Padre en la
gran obra que éste se disponía a emprender. Así se lo
recomendó a Urbano: «Rodeaos de aquellos que en la
tormenta serán vuestro consuelo y vuestro refrigerio.
Tratad de tener, además de la ayuda de Dios, la ayuda de
sus servidores».
En lo que a ella compete, agrega, «quisiera estar en el
campo de batalla, sufrir y combatir con Vos por la verdad
hasta la muerte para gloria y alabanza del nombre de
Dios y reforma de la santa Iglesia». Este sueño la persiguió
hasta sus últimos días. Nos quedan una serie de
cartas dirigidas a dichas personas, invitándolas y suplicándoles
que viniesen a Roma, para ponerse a disposición
del Papa. Eran los días en que acababa de dictar el
Diálogo. Entre aquellos hombres en que Catalina había
puesto los ojos se encontraba el prior de la Cartuja de
Pisa. Le escribió, pues, diciéndole que el papa Urbano
VI.
«parece que quiere tomar el remedio que le es necesario para
reforma de la santa Iglesia; esto es, querer a los siervos de Dios a su
lado, y con el consejo suyo guiarse a sí mismo y a la santa Iglesia».
A dos frailes de Spoleto requeridos por el Papa así les
exhorta:
«No os debéis retraer de ello por cosa alguna; ni por pena que de
ello esperareis, ni por persecuciones, infamias o escarnios que se
os hicieren; ni por hambre, sed o por mil muertes, si fuera posible;
ni por deseo de quietud, ni de vuestras consolaciones, diciendo:
“Yo quiero la paz del alma mía, y con la oración podré clamar ante
Dios”; no, por amor de Cristo crucificado. Que ahora no es tiempo
de buscarse a sí mismo, ni de rehuir penas para tener consolaciones;
es más, es tiempo de perderse, porque la infinita bondad y
misericordia de Dios ha proveído a las necesidades de la santa
Iglesia, al haberle dado un pastor justo y bueno, que quiere tener en
torno suyo tales perros que ladren por honor de Dios continuamente...
Entre los cuales se ha elegido estéis vosotros...
«No habéis de temer por las delicias y las grandes consolaciones;
puesto que venís a soportar y no a deleitaros sino con deleite de
cruz. Sacad afuera la cabeza y salid al campo a combatir realmente