Arquetipos cristianos - Fundación Gratis Date

modelasen a imagen de su Esposo amado, que la corona
de espinas se introdujese en todas las frentes, que todas
las manos y los pies se dejasen atravesar por los clavos.
Porque si es verdad que el Dios omnipotente se hizo
carne, y que murió por nuestra salvación, al hombre no
le queda sino abrazarse con la cruz sangrienta. Quería
que todos pudiesen decir con ella:
«Las penas serán mi alimento y las lágrimas mi bebida... Quiero
que las penas me engorden... Alégrate, alégrate conmigo en la cruz.
Nuestras almas deben reposar en la cruz como en una cama».
El misterio del Verbo encarnado, de la Verdad encarnada,
resonaba en el corazón de Catalina como una sinfonía
llena de encanto. No en vano Dios le había dicho en
el Diálogo:
«Esta bella armonía tiene todas mis complacencias y enamora a
los ángeles. Produce también la admiración del mundo. Lo quieran
o no, los hombres de iniquidad no pueden permanecer insensibles
a la dulzura de esta armonía. Muchos se dejan captar por su encanto,
y su seducción les libra de la muerte. Todos los santos han
atraído a las almas con esta música. El primero que hizo oír este
concierto de vida fue el dulce Verbo de amor cuando, después de
haber tomado nuestra humanidad para unirla a la divina, dejó oír
sobre la Cruz un canto tan dulce que atrajo a él al género humano.
En la escuela de este Maestro es donde todos vosotros habéis
aprendido la armonía. Él es quien os ha enseñado a acordar vuestros
instrumentos. Con este arte que tenían de él, los apóstoles
fueron tan poderosos que difundieron su palabra por el mundo entero;
los mártires, los confesores, los doctores y las vírgenes, todos han
atraído y seducido a las almas por la bella armonía de su vida».
Más allá de estas dos grandes verdades a que nos hemos
referido, la de la redención del hombre a imagen y
semejanza de la Santísima Trinidad, y la de la redención,
que pasa por la encarnación y culmina en la cruz, Catalina
entrevé un misterio más recóndito, si cabe, el de la
Providencia divina. En los casos concretos más dispares
que aparecen en su epistolario, en las desgracias que
sufre alguno de sus corresponsales, en las elecciones de
estado, en la pérdida de un hijo, en la estancia de los
Papas en Aviñón, en los obstáculos para la Cruzada, en
tantos sucesos sobre los que se hace necesario arrojar la
luz de la fe, Catalina recurrirá siempre a los designios del
amor infinito, considerando dichos sucesos desde un
punto de vista irrefragable: el punto de vista de Dios.
Una aplicación clara del don de entendimiento. Nada sucede
a espaldas de Dios, al margen de su Verdad y de su
Amor. Él sabe por qué lo hace. Y siempre por Amor,
aunque a primera vista no lo entendamos así. Aun en el
misterio de dolor más lacerante de la historia, el de la
injusticia de la cruz, se esconde la mano del Padre:
«Ésta es la obra de mi providencia –le dice Dios–: que una obra
infinita, ya que finita era la pena de la cruz en el Verbo, os proporcionara
un fruto infinito en virtud de la Divinidad».
El mismo Dios que sustenta al gusano dentro del leño
seco, escribe la Santa, el mismo Dios que apacienta a
los peces y a los animales, que envía sobre las plantas el
rocío matinal, ¿cómo se podrá creer que no sustente a
su criatura, hecha a su imagen y semejanza?
«Y puesto que todo esto está hecho por mi bondad y puesto a su
servicio –le dice Dios en el Diálogo–, a cualquier parte que [el
hombre] se vuelva, en cuanto a lo temporal o a lo espiritual, no
halla más que fuego y el abismo de mi caridad con máxima, dulce,
verdadera y perfecta providencia».
Catalina hizo suyo el consejo que Dios le diera: «Enamórate,
hija, de mi providencia». No creemos haber leído
mejor tratado sobre la Providencia que el que se encuentra
en el libro IV del Diálogo.
4. El saboreo de la verdad
Nuestra Santa no se contentó con el mero conocimiento
de la verdad. Se prendó de ella. No otra cosa le
Santa Catalina de Siena
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recomendaba a fray Raimundo: «Yo os escribo en la preciosa
sangre de Jesucristo con el deseo de ver en vos un
verdadero esposo de la Verdad, un fiel y un ávido de esta
misma Verdad».
Catalina vivió la verdad, la vivió en la fe y en la caridad,
como en una atmósfera casi natural, instintiva. Lo sobrenatural
se le hizo natural. De esas alturas no se apartó
jamás. «Quien más conoce más ama, y quien más ama,
más gusta», le dijo Dios, exhortándola a unir el conocimiento
de la verdad con el sabor de la verdad. Si antes
nos pareció que su idea de la Providencia aplicada a todo
el acontecer histórico y humano concretaba el don de
entendimiento, pensamos que su paladeo de la verdad
expresa el don de sabiduría, en el sentido bonaventuriano,
de saboreo de la fe. Porque el alma que tiene la pupila de
la fe en el ojo del intelecto, como nos decía la Santa más
arriba, «conoce esta verdad, y con el encendido deseo
saborea su dulzura y suavidad». No es lo mismo la verdad
conocida que la verdad saboreada. En frase concisa
le escribe a fray Raimundo:
«El que no sea capaz de saborear la Verdad, no podrá conocerla ni
en el conocimiento de sí mismo ni en el conocimiento de la sangre».
Verdad saboreada. Y verdad activa, lanza en ristre, porque
enamorada, porque militante. En este sentido le escribe
al cardenal Pedro de Luna, quien luego sería proclamado
Papa, o según algunos, antipapa, bajo el nombre de
Benedicto XIII, en la época del Gran Cisma:
«Es en la sangre del Redentor que conocemos la verdad a la luz de
la Santísima Fe, que esclarece el ojo de la inteligencia. Entonces el
alma se abraza y se alimenta en el amor de esta verdad; y por amor
de la verdad preferiría la muerte al olvido de la verdad. Ella no calla
la verdad cuando es tiempo de hablar, porque no teme a los hombres
del mundo; no teme perder la vida, puesto que está dispuesta
a darla por amor de la verdad. Ella no teme sino a solo Dios. La
verdad reprende altamente porque la verdad tiene por compañera la
santa justicia, que es una perla preciosa que debe brillar en toda
creatura racional, pero sobre todo en un prelado. La verdad calla
cuando es tiempo de callarse, y callándose, grita por la paciencia,
porque no ignora, sino que discierne y conoce dónde se encuentra
más el honor de Dios y la salvación de las almas...
«Querido Padre, apasionaos por esta verdad, para que seáis una
columna fuerte en el cuerpo místico de la santa Iglesia, donde hay
que propagar la verdad; porque la verdad está en ella, y porque ella
está en ella, ella quiere que sea administrada por personas que le
sean apasionadas y esclarecidas, y no por ignorantes que están
separados de la verdad».
III. Sed de almas
Catalina ha escuchado de Cristo las palabras: «Piensa
en mí, hija mía, y yo pensaré en ti». Pero ese pensar en el
Señor, esa pasión por la «Verdad de Dios» encarnada, a
que acabamos de referirnos, no va a concluir en Cristo,
como si fuera de Él nada existiese.
1. Del amor a Dios
al amor de los que Dios ama
Cuando Catalina vivía en Siena con su familia, se sentía
cómoda en el silencio de su modesto hogar y en la
oscura celda que su padre le había reservado para sus
plegarias. Se complacía asimismo en pasear por el solitario
jardín de su casa, en medio de las flores, que gustaba
trenzar en forma de cruz o de corona. Pero Dios la llamaba
a otra cosa. Se podría decir que hubo una pedagogía
divina progresiva que fue llevando a Catalina de su amada
soledad a una importante actuación apostólica. Fray
Raimundo nos ofrece este diálogo encantador entre Cristo
y ella:
–Vete; ya es hora de comer; los tuyos están ya en la mesa; vete,
estate con ellos, luego volverás junto a mí...