Año 5, Vol. 5 - Nº 1 Marzo - Gaceta de Psiquiatría Universitaria

impacto. Estos sistemas incluyen motivaciones
como la sexualidad, la agresión, el apego social,
la devoción maternal, el hambre, la sed, y la seguridad,
tanto como un sistema más general de
búsqueda (Panksepp 1998) responsable del sentimiento
de deseo (llamado presión en la teoría del
drive) que acompaña toda motivación. Estamos
comenzando a integrar estos hallazgos en nuestra
propia hipótesis (p. 764).
La naturaleza esencial de la motivación humana
es un tema biológico, determinado por los tipos de
centros motivacionales que existen en el cerebro. Esos
centros pueden conocerse de inmediato a través del
estudio neurocientífico del cerebro. La teoría psicoanalítica
de la motivación intenta determinar motivaciones
esenciales a través del estudio de datos clínicos y fenomenológicos.
Las categorías motivacionales que tales
datos pueden proponer en este ámbito, sin embargo,
serán meras aproximaciones a la realidad biológica del
sistema motivacional que verdaderamente se encuentra
en el cerebro. Por lo tanto, la verdad o falsedad de
tales teorías psicoanalíticas pueden ser juzgadas por la
investigación neurocientífica.
Los problemas
1. La teoría psicoanalítica del impulso no postula que
los impulsos sean las únicas motivaciones.
Es aparente que los seres humanos tienen muchas
motivaciones diferentes: apegos sociales, devoción
materna, hambre, sed, seguridad, etcétera, además de
los impulsos sexuales y agresivos. Quienes suscriben
las teorías psicoanalíticas de los impulsos no niegan
este hecho obvio. Más bien ellos buscan formular las
dimensiones psíquicas que organizan con sentido las
variadas motivaciones y las maneras en las cuales ellas
funcionan y se interrelacionan en un nivel psicodinámico.
La teoría psicoanalítica de los impulsos entrega una
formulación de este tipo (Freud, 1915, 1938). Por lo tanto,
el postulado de que hay motivaciones adicionales a
las descritas por la teoría psicoanalítica de los impulsos
no pone tal teoría en cuestión sino que, más bien, está
implícito en ella.
2. Los hallazgos neurocientíficos con relación a la
motivación revelan el sustrato biológico de las motivaciones,
no su estructura psicológica.
Claramente las neurociencias no descubren el fenómeno
de la devoción materna, del hambre o de cualquier
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UN ALEGATO CONTRA EL NEUROPSICOANÁLISIS
otra motivación. Más bien, primero está el fenómeno y
luego las neurociencias exploran cómo el cerebro puede
llevar a cabo este fenómeno. Si lo que describimos
como devoción maternal no se ha expresado nunca (directa
o indirectamente) o no ha sido reconocida como
tal, no habría posibilidad de hallar su centro y no tendría
sentido hablar de ella como motivación. Así, aunque
la presencia de motivaciones adicionales pudiese
invalidar la teoría de los impulsos, su presencia no sería
dependiente de las neurociencias.
Pero parece que es precisamente aquí donde el supuesto
subyacente básico con relación al valor de las
neurociencias juega un papel: se argumenta que, en
verdad, hay muchas motivaciones aparentes, pero el
sustrato biológico de las motivaciones revela su estructura
básica. Por ejemplo, puede haber numerosas motivaciones
experimentadas y sólo se ha identificado un
manojo de centros motivacionales que dan cuenta de
ellas en el nivel biológico y cerebral. Estos centros identificados
son los elementos fundamentales de la estructura
de la motivación humana y, por lo tanto, cualquier
teoría psicoanalítica de la motivación debe adaptarse
hasta que se ajuste a los hallazgos neurocientíficos relacionados
con estos centros.
Nuestra respuesta a este argumento es que la noción
de que la estructura última de la motivación es
biológica, es una asunción sin base y que, desde fuera,
cuestiona el valor de cualquier indagación analítica. Lo
mismo podríamos sostener para las categorías estéticas,
matemáticas, el arte y los números, sin que esas
categorías necesariamente correspondan a estructuras
específicas del cerebro. Podemos sostener entonces
categorías que explican la experiencia humana y su
funcionamiento sin que necesariamente se identifiquen
como centros biológicos de motivación. En otras
palabras, podríamos experimentar inmediatamente
una docena de factores que son motivaciones; podríamos
encontrar que biológicamente estas motivaciones
están asociadas con un grupo de centros biológicos y
aún podríamos sostener que la experiencia humana y
el funcionamiento psíquico se explican mejor sobre la
base de la existencia de dos impulsos.
Como señalamos anteriormente, el debate sobre la
relevancia de los hallazgos neurocientíficos relacionados
con la motivación también es aplicable al área del
afecto. En este último contexto, el postulado es que las
neurociencias revelan la existencia de afectos básicos y
que esto contradice a la teoría analítica clásica que ve el
afecto como el producto de la descarga de los impulsos
(Pulver, 2003, p. 764). La idea de que la biología determina
cómo debería ser categorizado el afecto es el supuesto
subyacente básico. El problema que emerge con