Año 5, Vol. 5 - Nº 1 Marzo - Gaceta de Psiquiatría Universitaria

El significado potencial de decir NO se observa en:
– Defender los límites de un espacio propio, interno
y externo.
– No aceptar un no querer.
– Diferenciarse del otro.
Los Miedos al SÍ:
– Puede significar fusión o simbiosis con el otro.
– Mostrarse tal como se es, con la fragilidad, la necesidad,
la vulnerabilidad.
Los Miedos al NO:
– Implica miedo al conflicto y luego pérdida.
– Miedo a agredir o dañar y luego pérdida.
– Implica rechazar.
– Implica ser autoritaria.
Sesión 6. YO qUIERO
La indagación en el plano de los deseos no es fácil para
las mujeres. Aquellas con estructuras de personalidad
más frágiles (también más “depresivas”) manifiestan su
deseo de adquirir la habilidad para defenderse mejor
de la enfermedad, tal como salir del aislamiento, manejarse
mejor de la invasión materna y recuperarse a sí
mismas en un proceso a su propio ritmo. Centrarse, conocerse,
aceptarse, ser independiente. Las mujeres más
estructuradas desean vínculo(s) y menos deber(es).
Las dificultades para el “yo quiero” están en poner
límites a la familia; el yo quiero se ve inundado por
otros que juzgan, que presionan con sus demandas y
necesidades, generando una exigencia interiorizada
constante, como un modo de vida, lo que ocasiona una
tensión permanente.
Sesión 7. SEPARACIÓN
La indagación en los duelos se programó como la penúltima
sesión, sin embargo la separación del taller se
comienza a trabajar desde la sesión cuatro.
Se asocia separación con dolor, carencia, vacío,
desconcierto, soledad, falla, ausencia, abandono, culpa
y también con reencuentro consigo-misma y libertad.
Se elabora que separación no necesariamente implica
ruptura; la elaboración de duelos y separaciones es
parte de un proceso continuo de vida. Tenemos miedos
porque todas tenemos historias de separaciones no elaboradas.
También hay miedo porque la separación puede
contactarnos a sentimientos de carencias o faltas.
SUSANA CUBILLOS Y GISELLA GALLIANI
Se trabaja la idea de proceso, de crisis, ciclo natural
de vida-muerte, principio-fin. En relación al taller, nos
vamos llevándonos algo, para continuar o iniciar otros
procesos.
La pérdida implica también otros ámbitos de la
vida: el trabajo, los estudios, la vivienda y lo cotidiano.
Sesión 8. AUTOIMAGEN, AUTOESTIMA
Esta sesión final es una jornada de seis horas. Se indagan
los referentes de ideal de yo a través de la realización
de un collage personal. En general, es valorado el
ser trabajadora, responsable, cariñosa y comunicativa.
No se acepta la inseguridad, la debilidad, la rigidez, el
sentirse “rara” (distinta).
Para integrar la experiencia vivida en el proceso
del taller se solicitó a las participantes la búsqueda de
un objeto que representara una parte no aceptada de sí
misma. Posteriormente se realiza un ritual de sanación
integrando los aspectos rechazados.
– Rama seca y papel de calco negro. “Por primera
vez puedo conectar mi amargura en forma concreta.
He reconocido cosas que me han ido dejando
huellas. Ya no es el sentir amargura sin saber por
qué. Veo que mí depresión es una parte de mi; no
soy yo la depresión”.
– Viga de madera: Su objeto representa su rigidez.
Va reconociendo su tensión por un defecto físico,
desde la adolescencia. Tensión de ser aceptada,
“como era tan frágil comencé a ser densa para protegerme,
incluso pensando densa (capacidad de
análisis)”.
– Alpargata vieja: “Me recordó cómo me he sentido
cuando he tenido separaciones dolorosas, con baja
autoestima, no sirvo para nada, nadie me toma en
cuenta, mi sensibilidad a veces se vuelve autodestructiva,
pero me gusta mi sensibilidad”.
– Colilla de cigarro apagada: “Objeto que me da la
sensación que tengo de mi vida, de haber sido
consumida y botada. Luego de relacionarme con
él ya no lo veo como objeto muerto sino apagado.
Me dice: no me tengas lástima porque puedo volver
a encenderme y llegar a ser una antorcha. Después
lo veo como una gran antorcha que es fuego,
poder y fuerza”.
Para finalizar se solicita a cada participante realizar
un dibujo que la represente en este momento de
su vida. Luego se compara con el dibujo de la primera
sesión y se elabora en torno al proceso realizado.
PSIqUIATRíA UNIVERSITARIA | 137