Año 5, Vol. 5 - Nº 1 Marzo - Gaceta de Psiquiatría Universitaria

ComenTario De liBroS
Karl Jaspers:
la comunIcacIón como Fundamento
de la condIcIón Humana
autor: Hernán Villarino
Editorial: Mediterráneo, Santiago, 2008, 372 páginas.
(Rev GPU 2009; 5; 1: 29-32)
E l
Dr. Hernán Villarino ha escrito un gran libro, entre
muchas otras razones porque ha centrado su revisión
y discusión del pensamiento de Jaspers en el corazón
mismo de su filosofía: la comunicación Existencial. “El
hombre sólo puede advenir a sí mismo –dirá Jaspers–
en la comunidad de destino con los otros” 1 . Karl Jaspers
es tal vez uno de los filósofos más finos y delicados del
pensamiento contemporáneo. A pesar de ser habitualmente
considerado dentro del movimiento “existencialista”,
su obra no tiene los trémulos desgarramientos de
Kierkegaard o la mirada somática de Merleau-Ponty o
el atrapamiento de Heidegger en un lenguaje ontológicamente
inepto o la desesperanza nihilizante de la
ontología de Jean Paul Sartre. Basta con mencionar la
belleza de los conceptos de “fe filosófica” y “comunidad
de destino” para comprender el carácter amoroso
del pensamiento de Jaspers, conceptos que se anudan
sin esfuerzo con las ideas de libertad y trascendencia.
1 Esencia y crítica de la psicoterapia. Compañía General Fabril
Editora S. A., Buenos Aires, 1959.
césar ojeda
“Como la libertad se halla en el origen de nuestro obrar y
de nuestra conciencia de ser, lo que el hombre sea, no sólo
es contenido de saber sino de fe. Cómo el hombre tenga
certidumbre de su ser humano, es un rasgo fundamental
de la fe filosófica”.
K. Jaspers
Además, este filósofo alemán parece estar siempre mirando
hacia el lugar en el que habitan los otros, aquellos
que nos hacen parte de sus vidas y que se intersectan
con la nuestra. No obstante, ese “alrededor” es aún mucho
más amplio e indescriptible y sólo puede ser mirado
de reojo, pues se trata de un alrededor trascendente que
nos envuelve como un manto de sentido, denominado
por él lo “circunvalante” (das Umgreifende): aquello que
contiene y acoge al ser humano y al mundo.
Jaspers desarrolló gran parte de su obra filosófica
después de habérsele prohibido hacer docencia en
su casa universitaria (Universidad de Heidelberg) y de
publicar por cualquier medio. La razón: su esposa Gertrud
Mayer, a la que Jaspers amaba profunda e incondicionalmente,
era judía. Corrían los tiempos del Tercer
Reich y de la segunda guerra mundial. Karl y Gertrud
resistieron estoicamente el riesgo de ser detenidos y
asesinados, y mantuvieron el compromiso de quitarse
la vida si eran víctimas de la GESTAPO. Pero sobrevivieron.
Paradojalmente, después de haber vivido en disposición
para la muerte, terminada la guerra la administración
estadounidense de la Universidad resultó en
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