Educación y Sociedad del Conocimiento: Introducción a la

Los estoicos introducen una combinación de materialismo y nominalismo; los
sentidos perciben lo singular, lo general no existe, para explicar esto presentan cuatro
categorías: substrato (lo que existe), cualidad, estado y estado relativo.
Los estoicos continuaron con esta Escuela bajo el impulso de Zenón de Tarso,
Diógenes de Seleucia y Boezo de Sidón, inclusive llegaron a permanecer en el imperio
romano, teniendo en esta época como exponentes a Lucio Anneo, Séneca, Musonio Rufo,
Epicteto y Marco Aurelio.
Cínicos
Los cínicos, cuyo nombre proviene del griego kinos (κινοσ), que significa perro,
representan una escuela filosófica de corte moral en la época helénica; representaron los
ideales de la sociedad democrática esclavista; entendían que la base de la felicidad y de la
virtud se encontraba en el desdén por las normas sociales, la renuncia a las riquezas, a las
glorias y a todas las satisfacciones de los sentidos. En general un desprecio a la moral
clásica, manifestado en la infracción del decoro. Diógenes de Sínope fue el mayor
exponente de esta corriente, quien explicaba que la vida de un ratón, el cual andaba de aquí
para allá, sin casa ni miedo, sin metas era un ejemplo de vida para el cínico.
Escépticos
Esta escuela del período helénico, partía de la concepción de poner en duda la
posibilidad del conocimiento de la realidad objetiva; esta teoría se conjuga con las
creencias agnósticas. Para los escépticos el conocimiento humano era relativo,
indemostrable y dependiente de otras teorías similares.
Según Pirrón de Elis se debe practicar la ataraxia (equilibrio interior) y la crítica a
la dogmática filosófica; para Diógenes Laercio no existen los términos medios; así la virtud
no es un término medio como en Aristóteles, sino un fin. Sostienen que hay que
distanciarse del ajetreo de la vida renunciando a todo.
Sobre el conocimiento sostienen que hay que dudar de todo porque las opiniones
son poco fundadas, porque ningún conocimiento es absoluto, y ante las contradicciones de
hechos, costumbres e ideas, lo mejor es permanecer callados y suspender el juicio.
En cuanto a la felicidad no se logra en este mundo, la vida es algo transitorio, habrá
una recompensa en otro lugar que no se sabe donde es. Estas doctrinas se infiltrarán en el
pensamiento cristiano, en la vida religiosa y monacatos, en donde se vive un desprecio por
lo material pensando en los beneficios divinos, los votos de pobreza, castidad y obediencia
reflejan estas actitudes escépticas.
Neoplatónicos
El neoplatonismo se desarrolla en Alejandría y es la última expresión del
pensamiento grecorromano; los representantes de esta escuela son Filón de Alejandría y
Plotino. Esta teoría también se infiltra en el cristianismo con gran fuerza.
Filón cree en la existencia de dos mundos, al igual que Platón, el mundo divino y el
mundo sensible, que es el mundo del pecado, en tanto que lo material es objeto de maldad.
Los ángeles y demonios median entre estos mundos. Además existe un logos que es una
especia de resumen de estos seres angélicos y demoníacos, este logos además de mediar, es
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