Educación y Sociedad del Conocimiento: Introducción a la

A Modo de Introducción
“La globalización, nadie sabe como ha sido…No hay otro remedio que navegar en
las encrespadas aguas globales…sabemos que podemos contar poco con Estados
nacionales obsoletos y defensivamente agrupados en carteles poco operativos, que los
sindicatos de la era industrial bastante tienen con sobrevivir y que las empresas viven al
día, pendientes del parte meteorológico de los mercados financieros. Por eso es esencial,
para esa navegación ineludible y potencialmente creadora, contar con una brújula y un
ancla. La brújula: educación, información, conocimiento, tanto a nivel individual como
colectivo. El ancla: nuestras identidades. Saber quiénes somos y de donde venimos para no
perdernos a donde vamos (Castells, 1997) 1 .
Sin lugar a dudas, la cita introductoria de Manuel Castells, con la que iniciamos es
libro de Filosofía de la Educación, nos da la pauta para deducir un cuerpo hipotético de
vital importancia: en primer lugar, la arquitectura social actual está configurada por la
globalidad, lo que implica la definición de una nueva sociología ─ o hipersociología -
pautada por los flojos del conocimiento, de los aprendizajes y de las nuevas tecnologías; en
segundo lugar, la Educación –y una educación de calidad- es el criterio principal para no
naufragar en la vorágine de cambios que vivimos en los albores del siglo XXI; y en tercer
lugar, la necesidad de reflexionar sobre la identidad –con cabeza global y pies locales- para
no caer en los peligros del economicismo y de las incertidumbres.
Pero este libro, intenta responder a la Formación de Docentes…está dirigido a
aquellos y aquellas que tienen la grave responsabilidad de “formar conciencias” y
ciudadanos; en efecto, los maestros y maestras no son profesionales que tienen una misión
tecnocrática, pragmática y utilitaria, sino, una misión ética y noética 2 , cuyos efectos, en la
sociedad actual son determinantes. Y es que, ciertamente, la educación en la época actual,
en momentos de post-industrialización, posee un nuevo significado; el Informe de la
UNESCO para la educación del siglo XXI nos presenta un giro copernicano en lo que
respecta a la concepción didáctico-pedagógica, al sostener que el reto del aula y del y la
docente es: a) el aprender a conocer; b) el aprender a hacer; c) el aprender a convivir;
y d) el aprender a ser; esto supone que los y las docentes deben facilitar y mediar los
aprendizajes desde estas cuatro perspectivas, superando las visiones reductivas cognitivas e
integrando aspectos vitales y existenciales como lo son las habilidades, la convivencia
social y la ética. Es más, las nuevas tendencias indican que el camino didáctico-pedagógico
del y la docente en la Sociedad del Conocimiento apunta y apuesta al “Enseñar a aprender”,
para así generar una cultura de aprendizaje permanente (lifelong learning).
Ser docente, significa entonces, asumir un nuevo talante, bajo el rol de “Pedagogo
Investigador o Pedagoga Investigadora”, o mejor aún, el de “Mediador o Mediadora entre
las experiencias del y la estudiante y el abrumador mundo informacional que nos rodea”; no
basta con preparar una guía didáctica bajo el método lancasteriano, sino que es
imprescindible “enseñar a aprender” –y aprender toda la vida-, y además, poseer plena
conciencia de las nuevas necesidades (literacy skills) de la sociedad del conocimiento y de
los nuevos analfabetismos funcionales (idiomático, informacional y tecnológico).
1 Cfr. Bello de Arellano, María E.; La Educación en Iberoamérica, a través de las Declaraciones de las
Cumbres de Jefes de Estado y de Gobierno y de las Conferencias Iberoamericanas de Educación;
Organización de Estados Iberoamericanos (OEI), Madrid, 1998. Pag. 50
2 Nota: Noesis, del griego: “Ver con discernimiento”.
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