Educación y Sociedad del Conocimiento: Introducción a la

Este gran intelectual desarrolló un ferviente cuerpo sistemático de filosofía y
empirismo. Para Bacon el método de investigación se debe basar en la inducción que
consiste en partir de casos concretos para llegar a establecer leyes generales; este método
presenta un problema, la imposibilidad de examinar todos los casos, porque la inducción se
basa en una observación, así como por el establecimiento de una ley general para la
naturaleza llamada teoría de las formas. Debido a esto desarrolló las famosas “tablas y
disposición de los casos” para eliminar errores de la siguiente forma:
- Tabla de la presencia (se registran fenómenos naturales que se investigan).
- Tabla de ausencia (se registran lo opuesto a la tabla anterior).
- Tabla de grados de comparación (se registran las intensidades).
Con estas tablas Bacon convierte a la inducción en un método controlado.
Dentro del bloque empirista, se destacan los empiristas ingleses clásicos; en Inglaterra
el empirismo tomó fuerza y cobró un gran arraigo, lo cual exige un estudio de los
pensadores John Locke, George Berkeley y David Hume.
John Locke (1632 – 1704), de estudiante Locke se apasionó por las
ciencias, cultivó el estudio de la química y física; realizó estudios de
medicina, e incursionó en el campo político llegando a ser diplomático.
En el “Ensayo sobre el Entendimiento Humano” publicado en 1690 se
encuentra todo su talante empírico; aquí reacciona contra las ideas
innatas y contra el racionalismo; en esta obra se puede encontrar el
análisis detallado sobre la naturaleza, alcance y límites del entendimiento. Locke inicia su
reflexión contra las ideas innatas, y critica los principios cartesianos del alma, Dios, etc.
Para Locke el entendimiento es cual “tabula rasa”, es decir como
hoja en blanco, que se va llenando con los datos de la experiencia
humana; las ideas según él son fenómenos mentales independientes
de cualquier posible afirmación o negación, son simples
aprehensiones o representaciones de cosas, es todo lo que se piensa o
percibe mentalmente. La fuente de las ideas por lo tanto es la
experiencia; pero las ideas pueden ser de varios tipos:
- De sensación (por ejemplo rojo, caliente, duro)
- De reflexión (operan sobre la sensación, dudar, razonar, querer)
- Mixtas (de origen sensible y reflexivo)
Las ideas de sensación provienen de experiencias externas, las de
reflexión de internas; tanto unas como otras son recibidas
pasivamente por el entendimiento y las llama ideas simples. Pero a
partir de estas ideas simples se pueden formar otras más complejas,
que surgen por actividad del espíritu; estas ideas se obtienen por las facultades del espíritu:
percepción, retención y discernimiento que comprende la comparación, la composición y la
abstracción. La combinación de estas explican entidades complejas.
Dentro de las ideas simples Locke distingue cualidades primarias y cualidades
secundarias; las primarias son las que tienen validez objetiva por sí mismas por ejemplo
extensión, figura, número, etc. ; las secundarias son las que percibimos y no están en las
cosas como por ejemplo olor, sabor, etc.
Para Locke hay tres grados de conocimiento:
- Conocimiento Intuitivo: percepción inmediata del espíritu.
- Conocimiento Demostrativo: por medio de un razonamiento y concurso de ideas.
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