Educación y Sociedad del Conocimiento: Introducción a la

infancia, con lo cual, definió psicológicamente cómo el niño o niña debía aprender y las
características de su comportamiento: “1: la primera infancia, hasta el aprendizaje del
idioma; 2: hasta los 12 años: 3: de 12 a 15 años; 4: pubertad y adolescencia. Cada estadio
tiene sus características propias; su coherencia, su equilibrio constituyen una organización
lograda en sí misma. Cada edad tiene sus resortes que le hacen moverse (Emilio, IV)” 15
Estas etapas significaron sin lugar a dudas, el sentido del paidocentrismo y, una vez
respetado por el preceptorado, recrea la orientación de la educación natural. En 1762, en
Emilio, Rousseau exhorta a los enseñantes a respetar el desarrollo de los niños o las
niñas…”empezad, pues, por estudiar a vuestros alumnos, pues con toda seguridad no los
conocéis”. Esto incluía desde ya, que no se podía ignorar las necesidades de los alumnos y
alumnas si en realidad se quería educar y, con esto marca su odio para Aristóteles, Platón,
San Agustín, Boussuet, quienes afirmaban que el niño o niña es el estado de la infancia “en
el primer grado de la escala de los modos de ser, precisamente antes de la muerte: el
estado más vil y más abyecto de la naturaleza humana, después del de la muerte” 16
Rousseau desarrolló una concepción de la enseñanza que se basaba en las
necesidades del alumno o alumna y en sus exigencias inmediatas. Bajo esta concepción, “el
interés es la piedra angular de la enseñanza”. Sin embargo, a pesar de todas estas ideas
revolucionarias e innovadoras, Rousseau, llegó a conclusiones extremadamente
unilaterales, planteando que el niño o niña es el centro de desarrollo de todo – en el sentido
que se indicaba arriba- y, por tanto, determina su propio desarrollo. Todo ello conduce a
que el proceso educativo es el resultado del niño o niña y la participación del preceptorado
era despejar obstáculos para su desarrollo.
Friedrich Wilhelm Fröebel y el Kindergarten (Alemania, 1788-1852)
El surgimiento del Kindergarten (jardín de niños) y su fundamentación en
la vida maternal ha causado gran impacto en el quehacer de la docencia y
la ha transformado hasta convertirla en una renovación pedagógica como
el mundo nunca antes había tenido. Excelentes vínculos se puede encontrar
en personajes como Comenio, Rousseau, Jean Paulm Richter, entre otros,
que se aferraron a su concepción educativa para manifestarse en pro de la
salvación del niño o niña y en el rescate de su aprendizaje. Esta consideración nos obliga a
plantear, de forma ínfima aunque con especial devoción, el papel asumido por Friedrich
Wilhelm Fröebel, cuando por vez primera, aseguró un lugar a los niños y niñas dentro de la
educación formal.
Richter expresó que la vida infantil debía tener un solo método y que respondería a
las edades planteadas por Rousseau. Sin embargo, Fröebel encontró, al mismo tiempo, que
el juego debía mantenerse en el plano práctico; lo que indicaba que la manera para educar a
los niños y niñas era hallando la virtud y el tipo de juegos más idóneos.
Para 1840, Fröebel creó el jardín de niños (Kindergarten) y con ello, se expandió a
todos los establecimientos análogos bajo los fundamentos del juego. En 1848 las
asociaciones liberales de maestros de Alemania adoptaron la idea de la educación
preescolar y denominaron a Fröebel como el profeta de la organización infantil. Pero, a
15 Guy Avanzini. La pedagogía desde el siglo XVII hasta nuestros días. Fondo de Cultura Económica.
México, 1987, pág. 130.
16 Ibid, pág. 128.
73