Educación y Sociedad del Conocimiento: Introducción a la

El tercer grado corresponde a la enseñanza secundaria; es el gimnasio o escuela
latina. Va de los 12 años a los 18 años. El cuarto grado es la Academia o la Universidad;
lugar en que se imparte la universalidad de los conocimientos humanos.
En su obra la Gran Didáctica, Comenio lleva a sostener que los conocimientos
asimilados, completamente conscientes, se adquieren a una edad determinada (principio de
conformidad con la naturaleza)… en cada fase del crecimiento varía el grado de
comprensión. Desde este ángulo, es inútil una enseñanza prematura, ésta no debe forzarse,
pues las raíces de la comprensión yacen todavía en las profundidades. A partir de ello, se
planteó la regla de oro de la enseñanza:
“Todo lo que puede ser percibido directamente por los sentidos, que así sea; lo que
se ve, que sea percibido mediante la vista; lo que se oye, mediante el oído; lo que tenga
olor, mediante el olfato; lo que tenga sabor, mediante el sentido del gusto; lo que pueda
tocarse, mediante el sentido del tacto. Si algunos objetos pueden percibirse
instantáneamente mediante algunas sensaciones, pues que se perciban instantáneamente
por esas sensaciones” 14
Como tercer principio didáctico Comenio plantea: la visualización en la enseñanza.
Este principio, realmente novedoso para esta época, es una aproximación a la realidad a
través de las imágenes y consiste en que los alumnos, cuando asimilan conocimientos,
vayan de la percepción viva de los objetos y fenómenos estudiados o de sus
representaciones, a la generalización o conclusión y así mismo, de lo general a lo particular,
hacia lo concreto. Es una manera de dinamizar la clase, en la que los alumnos adquirirán las
bases teóricas de una ciencia y ampliarán su conocimiento práctico a fin de dominar el
mundo.
Juan Jacobo Rousseau (Suiza, 1712-1778)
Los movimientos heréticos protagonizaron una lucha incansable por la instauración
de un nuevo orden social en el que la iglesia católica debía dejar su poder y entregarlo al
pueblo. De hecho, esto no sucedió, pues ni la iglesia dejó el poder en esta época ni el
pueblo asumió la dirección de su propio destino. Sin embargo, este empuje fue claro al
vincularse con la sociedad y con las necesidades del pueblo. Surge entonces, la noción del
paidocentrismo, el cual considera que el centro del desarrollo educativo es el niño o niña y
los programas o planes de estudios se sujetan a sus necesidades inmediatas.
Aunque puede enfatizarse que esta noción ha sido criticada, con justa razón por
pedagogos y pedagogas de la ex-Unión Soviética, Italia y otros, la verdad es que para este
contexto y los tiempos en que se desarrollaba la sociedad, implicó una novedad en todo
sentido. La escolástica aseguraba un conocimiento desvinculado de la realidad social y
disponía de los métodos memorísticos para tal desarrollo; en este sentido, el paidocentrismo
vino a ejercer gran influencia en la configuración de nuevos métodos de enseñanza y a
replantear la formación del preceptorado.
Juan Jacobo Rousseau estableció, en Francia (1753) el método de la significación,
afirmando que el aprendizaje va ligado al interés presente, al deseo y a las emociones. Pero
los planteamientos de Rousseau no se quedaron con la ubicación de métodos más modernos
u orientados al interés; para ello, esclareció, por vez primera, las etapas evolutivas de la
14
Universidad Autónoma de Nicaragua. Teoría de la Enseñanza, Editorial Universitaria, Nicaragua, 1989,
pág. 12.
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