Educación y Sociedad del Conocimiento: Introducción a la

los bienes de las congregaciones, tal como lo especificaba Avanzini. En 1905, una ley
consagraba la separación entre Iglesia y Estado.
Después de la primera Guerra Mundial y con el advenimiento de la segunda Guerra
Mundial, Francia reestableció los derechos de las congregaciones en torno a la tarea de
enseñar. Y esto permitió que la Iglesia se introdujera nuevamente a esta función y, lo
interesante de ello, fue que su misión había desaparecido como controladora de la mente de
los obreros. Para 1959, se reestablecen los nexos entre enseñanza pública y privada, por
medio de contratos llamados simples o de asociación, que “terminarán que el Estado se
encargara del salario de los maestros de la enseñanza privada. Por último, la ley llamada
Guermeur, del 25 de noviembre de 1977… tiende a asegurar la igualdad de derechos entre
los miembros de la enseñanza pública y la privada” 48 .
También en América Latina hubo grandes voces de cambio y, mayores aún, Brasil,
Chile, Nicaragua, Perú, El Salvador, Argentina, entre otros, redefinieron el destino de la
enseñanza. Los cambios pretendidos, obligaron a los gobiernos a desfigurar estos intentos y
a garantizar el orden establecido y, con ello, se reproducía la injusticia y se aseguraba una
enseñanza con características memorísticas, repetitivas y autoritarias. Ivan Illich con su
desescolarización, Paulo Freire y la pedagogía problematizadora, generaron nuevos ecos
en la manera de enseñar y, aunque Illich no fue educador, insistió que el acto educativo no
debía estar encerrado en cuatro paredes.
Vale la pena mencionar, la Escuela Nueva de Colombia, que con empeño y visión,
plantearon métodos innovadores para alternar la educación y el trabajo productivo.
“En la escuela “La Niña”, el maestro no está de pie, transmitiendo el saber al
frente del aula, sino sentado discutiendo con un grupo de niños. Los alumnos, de edades
diversas, no trabajan en pupitres individuales sino en mesas hexagonales, con un
compañero a cada lado. El profesor no dicta clase ni imparte órdenes, pues cada alumno
busca su guía de autoaprendizaje, la abre y se sienta a estudiar; ni tampoco pide silencio,
porque en esta escuela la discusión y el trabajo en grupo no son sólo admitidos, sino
vivamente estimulados
“La Niña”, en el departamento de Caldas, zona cafetera de los Andes colombianos,
es una escuela rural que funciona según los principios de la Escuela Nueva, una
innovación educativa desarrollada por pedagogos colombianos que ha logrado
transformar las desventajas de la escuela rural (material escaso, aula única y uno o dos
maestros para alumnos de edades y niveles diferentes) en una experiencia positiva,
desarrollando en los niños la autonomía, la responsabilidad y el trabajo en equipo.
“Cuando se visita una Escuela Nueva lo que más impresiona es el grado de concentración
de los alumnos. A veces suena la campana para el recreo y muchos permanecen absortos
en su trabajo. Así es fácil aprender. También llama la atención la cantidad de preguntas
que plantean, lo que es un excelente indicador de un buen nivel de aprendizaje”, comenta
Ernesto Schiefelbein, ex ministro de Educación de Chile y actual rector de la Universidad
Santo Tomás en Santiago, que visitó la primera Escuela Nueva colombiana en 1985” 49
Esta experiencia, que es significativa, alude a su método clave que es el
autoaprendizaje, donde los alumnos y alumnas por sí mismos marcan su propio ritmo, con
base a guías, especialmente creadas para apoyar el sistema. Estas guías no son manuales,
sino planteamientos de actividades y ejercicios que el niño o niña puede ejecutar dentro y
48 Ibid, Pág. 211.
49 las buenas lecciones de la escuela nueva.htm
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