Educación y Sociedad del Conocimiento: Introducción a la

enseñado en el diálogo. Esta perspectiva transaccional de la enseñanza y el aprendizaje –
planteaba S. Grundy- significa que no tiene sentido hablar ya de la enseñanza sin hacerlo al
mismo tiempo del aprendizaje; como tampoco puede hablarse sin más del aprendizaje,
puesto que la liberación de la educación no rechaza la acción de enseñar. “La pedagogía
emancipadora, por tanto, ha de incluir en sus significación el acto de enseñanzaaprendizaje”
59 y no como los modernistas pretenden que ya no es posible estar hablando
de enseñanza cuando lo que interesa es el aprendizaje.
A la par de Freire, se encuentran otros pedagogos que han tratado de ampliar su
concepción de pedagogía crítica y, que han ubicado la concepción de libertad en los
procesos sociales y no individuales. Acompañan en este sentido, Shor, Mcklaren, Giroux,
Kemmis, Grundy, Bernstein y otros. Hoy, se puede inferir, que la pedagogía crítica posee
un cuerpo de científicos que están tratando de vincular una educación para emancipar y,
con ello, no descuidar los sujetos que formaron parte de las ideas de Freire.
Tareas de profundización: La educación popular generalmente esta asociada a procesos educativos no
formales o ajenos al sistema, para aprender diversos tópicos; hay educación popular en lugares remotos,
rurales o en cinturones de pobreza y exclusión; investiga dónde puedes hallar una experiencia de
educación popular, realiza una visita y sistematiza lo que allí observaste para compartirlo en el grupo.
Otras Fuentes: “Pedagogía del Oprimido” de Paulo Freire ;
visita los siguientes sitios:
www.cinep.org.co/
www.laneta.apc.org/gem/gem_2.htm
www.alter.org.pe/
Glosario: Popular: relativo al pueblo (no-elites); Desescolarizar: (literalmente) sin escuelas, o en
sentido académico: una sociedad sin escuelas bancarias o represivas; Crítica: actitud inquisitiva.
59 S. Gruñid. Proceso o praxis del curriculum. Editorial Morata. España, 1998, pág. 142 y 143.
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