Educación y Sociedad del Conocimiento: Introducción a la

preceder al desarrollo del intelecto.
− Todas las capacidades naturales, toda su aplicación práctica, precisa de una
educación previa, de una adaptación previa. Todo esto también es necesario para las
manifestaciones de la actividad con el espíritu de virtud” 10
Estas tesis eran desde este momento, un verdadero sistema pedagógico en el que las
ideas de Sócrates y Platón quedaban fielmente sistematizadas y definidas para ser aplicadas
a la práctica educativa. Puede decirse, entonces, que de Aristóteles surge otra noción acerca
del mundo y que no coincide con la de Platón, aún cuando haya partido de él, pues
evidenció una multiplicidad intelectual que le permitió escribir numerosas obras como:
Escritos de Lógica, Historia de los animales, Ética Eufemia, Política, entro otros.
Aristóteles criticó y rechazó la teoría platónica de la existencia independiente de las
ideas, es decir, al margen de la materia. En este sentido, reconoció el mundo material como
objeto real del conocimiento, la fuente de la experiencia y de las sensaciones. Puede decirse
entonces, que Aristóteles, siendo seguidor de Platón, profundizó en el devenir educativo y,
con ello, llevó consigo que la manifestación de la ciencia obedece al desarrollo material de
las cosas. Quedaba definido, desde este ángulo, que la educación se vinculó a la actividad
racional de los hombres y mujeres; actividad ligada a la concepción de una vida no
dogmática, sino mediante una argumentación teórica, desarrollada de manera consecuente.
Al igual que Platón, Aristóteles consideraba que el trabajo físico correspondía a los
esclavos y la clase privilegiada quedaba eximida de todo trabajo. Lo interesante de ello
consistía en una visión del mundo definida a partir de la educación de personas libres, cuya
razón de ser se encontraba en la caballerosidad y en el privilegio de prepararse y no de
ejercer trabajo forzado. Es decir se trataba de una libertad clasista y no equitativa.
Tareas de profundización: Con esta unidad comenzamos a profundizar en el Capítulo II; ya
conocimos algo de Sócrates, ahora vamos a intentar aplicar sus métodos y principios. Como tarea te
proponemos que prepares una clase con el método Mayéutico o dialógico (preguntas y respuestas), se
puede hacer individual o en grupos, al estilo de debates; seleccionamos un tema, por ejemplo: la
Evaluación, e iniciamos la discusión con preguntas generadoras: ¿qué es evaluación?, ¿qué es
valuación?, ¿qué es medición?.
Otras Fuentes: “Historía de la pedagogía” de Abbagnnano y A. Visalberghi
Visitar: www.laplaza.org.ar/pedagogo/mayeut.htm
10 Ibíd., pág. 15
69